فَمِنْهُ سَجِيَّةٌ ، وَمِنْهُ نِيَّةٌ ۱ » . فَقُلْتُ ۲ : فَأَيَّتُهُمَا ۳ أَفْضَلُ؟ فَقَالَ ۴ : «صَاحِبُ السَّجِيَّةِ هُوَ مَجْبُولٌ لَا يَسْتَطِيعُ غَيْرَهُ، وَصَاحِبُ النِّيَّةِ يَصْبِرُ ۵ عَلَى الطَّاعَةِ تَصَبُّراً؛ فَهُوَ أَفْضَلُهُمَا ۶ ». ۷
۱۷۵۶.وَ عَنْهُ۸، عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي عَلِيٍّ اللَّهَبِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ اللّهَ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ لَيُعْطِي الْعَبْدَ مِنَ الثَّوَابِ عَلى حُسْنِ الْخُلُقِ ، كَمَا يُعْطِي الْمُجَاهِدَ فِي سَبِيلِ اللّهِ ، يَغْدُو عَلَيْهِ وَيَرُوحُ ۹ » . ۱۰
۱۷۵۷.عَنْهُ۱۱، عَنْ عَبْدِ اللّهِ الْحَجَّالِ۱۲، عَنْ أَبِي۱۳عُثْمَانَ الْقَابُوسِيِّ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :
1.. في الوافي : «فمنه سجيّة ، أي جبلة وطبيعة وخلق . ومنه نيّة ، أي يكون عن قصد واكتساب وتعمّد» .
2.. في «بر ، بف» والوافي والوسائل : «قلت» .
3.. في «ب ، ص ، ف» : «أيّهما» . وفي «ز» : «وأيّهما» . وفي «ض ، بر» والوافي والوسائل : «فأيّهما» .
4.. في الوسائل والزهد : «قال» .
5.. في الوافي : «تصبّر» .
6.. في البحار : «أفضلها» .
7.. الزهد ، ص ۹۲ ، ح ۷۱ ، عن محمّد بن سنان . تحف العقول ، ص ۳۷۳ ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۴ ، ص ۴۲۱ ، ح ۲۲۴۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۱۵۱ ، ح ۱۵۹۱۷ ؛ البحار ، ج ۷۱ ، ص ۳۷۷ ، ح ۹ .
8.. الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن عيسى .
9.. «الغُدُوّ» : سَيْر أوّل النهار ، نقيض الرواح . و«الرواح» : العَشيّ ، أو من الزوال إلى الليل . ورُحْنا رواحا : سرنا فيه أو عَمِلنا . النهاية ، ج ۳ ، ص ۳۴۶ (غدا)؛ القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۳۳۶ (روح) . والمراد أنّ ثواب العبد في حسن خلقه مثل ثواب هذا المجاهد الساعي في الجهاد المستمرّ فيه ، أو المراد أنّ الثواب يغدو على حسن خلقه ويروح ؛ يعني إنّه ملازم له كملازمة حسن خلقه ، أو المراد أنّ المجاهد يغدو على الجهاد ويروح . راجع : شرح المازندراني ، ج ۸ ، ص ۲۹۱ ؛ الوافي ، ج ۴ ، ص ۴۲۲ ؛ مرآة العقول ، ج ۸ ، ص ۱۷۱ .
10.. الوافي ، ج ۴ ، ص ۴۲۲ ، ح ۲۲۴۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۱۵۱ ، ح ۱۵۹۱۸ ؛ البحار ، ج ۷۱ ، ص ۳۷۷ ، ح ۱۰ .
11.. الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن عيسى .
12.. في «ز ، ص» : «الجمّال» . وهو سهو ؛ فإنّ عبد اللّه هذا ، هو عبد اللّه بن محمّد أبو محمّد الحجّال ، روى عنه أحمد بن محمّد بن عيسى ، بعناوينه : الحجّال وأبي محمّد الحجّال وعبد اللّه الحجّال . راجع : رجال النجاشي ، ص ۲۲۶ ، الرقم ۵۹۵ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ۲۹۳ ، الرقم ۴۳۹ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۲ ، ص ۳۰۱ ـ ۳۰۳ .
13.. في «ز» : «ابن» .
