والْاءِنْسَ لِيَعْبُدُونِ ۱ ، وَخَلَقْتُ الْجَنَّةَ لِمَنْ أَطَاعَنِي وَعَبَدَنِي ۲ مِنْهُمْ وَاتَّبَعَ رُسُلِي وَلَا أُبَالِي، وَخَلَقْتُ النَّارَ لِمَنْ كَفَرَ بِي وَعَصَانِي وَلَمْ يَتَّبِعْ رُسُلِي وَلَا أُبَالِي ، وَخَلَقْتُكَ وَخَلَقْتُ ذُرِّيَّتَكَ مِنْ غَيْرِ فَاقَةٍ ۳ بِي إِلَيْكَ وَإِلَيْهِمْ ، وَإِنَّمَا خَلَقْتُكَ وَخَلَقْتُهُمْ لِأَبْلُوَكَ وَأَبْلُوَهُمْ أَيُّكُمْ ۴ أَحْسَنُ عَمَلاً فِي دَارِ الدُّنْيَا فِي حَيَاتِكُمْ وَقَبْلَ مَمَاتِكُمْ، فَلِذلِكَ ۵ خَلَقْتُ الدُّنْيَا وَالْاخِرَةَ ، وَالْحَيَاةَ وَالْمَوْتَ ، وَالطَّاعَةَ وَالْمَعْصِيَةَ ، وَالْجَنَّةَ وَالنَّارَ ، وَكَذلِكَ ۶ أَرَدْتُ فِي تَقْدِيرِي وَتَدْبِيرِي .
وَ بِعِلْمِيَ النَّافِذِ فِيهِمْ خَالَفْتُ بَيْنَ صُوَرِهِمْ وَأَجْسَامِهِمْ وَأَلْوَانِهِمْ وَأَعْمَارِهِمْ وَأَرْزَاقِهِمْ وَطَاعَتِهِمْ وَمَعْصِيَتِهِمْ ۷ ، فَجَعَلْتُ مِنْهُمُ الشَّقِيَّ وَالسَّعِيدَ ، وَالْبَصِيرَ وَالْأَعْمى ، وَالْقَصِيرَ وَالطَّوِيلَ ، وَالْجَمِيلَ وَالدَّمِيمَ ۸ ، وَالْعَالِمَ وَالْجَاهِلَ ، وَالْغَنِيَّ وَالْفَقِيرَ ، وَالْمُطِيعَ وَالْعَاصِيَ ، وَالصَّحِيحَ وَالسَّقِيمَ ، وَمَنْ بِهِ ۹ الزَّمَانَةُ ۱۰ وَمَنْ لَا عَاهَةَ بِهِ، فَيَنْظُرُ الصَّحِيحُ إِلَى الَّذِي ۱۱ بِهِ الْعَاهَةُ ، فَيَحْمَدُنِي عَلى عَافِيَتِهِ ۱۲ ، وَيَنْظُرُ الَّذِي بِهِ الْعَاهَةُ إِلَى الصَّحِيحِ ، فَيَدْعُونِي وَيَسْأَلُنِي أَنْ أُعَافِيَهُ ، وَيَصْبِرُ عَلى بَلَائِي ، فَأُثِيبُهُ ۱۳ جَزِيلَ عَطَائِي ، وَيَنْظُرُ الْغَنِيُّ إِلَى الْفَقِيرِ ، فَيَحْمَدُنِي وَيَشْكُرُنِي ، وَيَنْظُرُ الْفَقِيرُ إِلَى الْغَنِيِّ ، فَيَدْعُونِي وَيَسْأَلُنِي ، وَيَنْظُرُ الْمُؤْمِنُ إِلَى الْكَافِرِ ، فَيَحْمَدُنِي عَلى مَا هَدَيْتُهُ ۱۴ ،
1.. في «ص ، ف ، ه ، بر ، بس ، بف» والوافي والبحار والعلل والاختصاص : «ليعبدوني» .
2.. في «ب ، د ، ف ، ه ، بر ، بف» وحاشية «ج» والوافي والعلل والاختصاص : «عبدني وأطاعني» . وفي «ج ، ز ، ص ، بس» والبحار : «عبدني فأطاعني» .
3.. «الفاقة» : الحاجة ، ولا فعل لها. ترتيب كتاب العين ، ج ۳ ، ص ۱۴۲۵ (فوق) .
4.. في «ز ، بس» وحاشية «ب ، ف» : «أيّهم» .
5.. في «ب ، د ، ف ، ه ، بر» : «ولذلك» .
6.. في حاشية «ج» : «ولذلك» .
7.. في حاشية «ف» : «وطاعاتهم ومعاصيهم» .
8.. في «ب ، ج ، بر ، بس ، بف» والمرآة والعلل ـ ناقلاً عن أكثر النسخ ـ : «الذميم». وفي شرح المازندراني: «الدهم» . و«الدمامة» : القِصَر والقبح ، ورجل دميم . النهاية ، ج ۲ ، ص ۱۳۴ (دمم) .
9.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۱۰
10.. «الزمانة» : العاهة . زَمِن زَمَنا وزُمَنةً وزَمانةً فهو زَمِن وزَمينٌ . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۵۸۲ (زمن).
11.. في «ج ، ه» : «من» .
12.. في «ز» : «عافية» .
13.. في الاختصاص : «فأتيته» .
14.. في هامش المطبوع عن بعض النسخ : «ما هديتهم» .