عن أبي جعفر عليه السلام

281

الكافي ج3

لَا يَا ^۱ سَيِّدِي ^۲ ، قَالَ : «فَلِأَيِّ شَيْءٍ أَخَذْتَ هذِهِ ^۳ ؟» قَالَ : اشْتَهَيْتُ ذلِكَ ، قَالَ : «اذْهَبْ ، فَهِيَ لَكَ» وَقَالَ : «خَلُّوا عَنْهُ» . ^۴

۱۷۹۵.عَنْهُ^۵، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السلام يَقُولُ : «مَا الْتَقَتْ ^۶ فِئَتَانِ قَطُّ إِلَا نُصِرَ ^۷ أَعْظَمُهُمَا عَفْواً» . ^۸

۱۷۹۶.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله أُتِيَ بِالْيَهُودِيَّةِ الَّتِي سَمَّتِ الشَّاةَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ، فَقَالَ لَهَا : مَا حَمَلَكِ عَلى مَا صَنَعْتِ؟ فَقَالَتْ : قُلْتُ : إِنْ كَانَ نَبِيّاً لَمْ يَضُرَّهُ ، وَإِنْ كَانَ مَلِكاً أَرَحْتُ النَّاسَ مِنْهُ» قَالَ : «فَعَفَا رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَنْهَا» . ^۹

۱۷۹۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ :^۱۰عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «ثَلَاثٌ لَا يَزِيدُ اللّهُ بِهِنَّ الْمَرْءَ الْمُسْلِمَ إِلَا عِزّاً : الصَّفْحُ عَمَّنْ

1.. في «ج» : - «يا» .

2.. في البحار ، ج ۷۱ : - «قال : فتعرى ، قال : لا ، يا سيّدي» .

3.. في «ب ، د ، ز ، ض ، ف ، بس ، بف» والوافي : «هذا» .

4.. الوافي ، ج ۴ ، ص ۴۴۱ ، ح ۲۲۸۷ ؛ البحار ، ج ۴۸ ، ص ۱۱۵ ، ح ۲۶ ؛ و ج ۷۱ ، ص ۴۰۲ ، ح ۷ .

5.. الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد اللّه المذكور في السند السابق .

6.. في «ز» : «اتّصلت» .

7.. في الأمالي : + «اللّه » .

8.. الأمالي للمفيد ، ص ۲۰۹ ، المجلس ۲۳ ، ح ۴۵ ، بسند آخر عن الحسن بن عليّ بن فضّال . تحف العقول ، ص ۴۴۶ ، عن الرضا عليه السلام الوافي ، ج ۴ ، ص ۴۴۱ ، ح ۲۲۸۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۱۶۹ ، ح ۱۵۹۸۳ ؛ البحار ، ج ۷۱ ، ص ۴۰۲ ، ح ۸ .

9.. الأمالي للصدوق ، ص ۲۲۴ ، المجلس ۴۰ ، ضمن الحديث الطويل ۲ ، بسند آخر عن عليّ عليه السلام ، من دون الإشارة إلى عفو رسول اللّه صلى الله عليه و آله عنها ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۴ ، ص ۴۴۲ ، ح ۲۲۸۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۱۷۰ ، ح ۱۵۹۸۵ ؛ البحار ، ج ۱۶ ، ص ۲۶۵ ، ح ۶۲ ؛ و ج ۷۱ ، ص ۴۰۲ ، ح ۹ .

10.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۱۰۹

الكافي ج3

280

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «النَّدَامَةُ عَلَى الْعَفْوِ أَفْضَلُ وَأَيْسَرُ مِنَ النَّدَامَةِ عَلَى الْعُقُوبَةِ» . ^۱

۱۷۹۴.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ أَبِيهِ^۲، عَنْ سَعْدَانَ ، عَنْ مُعَتِّبٍ ، قَالَ :كَانَ أَبُو الْحَسَنِ مُوسى عليه السلام فِي حَائِطٍ ^۳ لَهُ يَصْرِمُ ^۴ ، فَنَظَرْتُ إِلى غُلَامٍ لَهُ قَدْ أَخَذَ كَارَةً ^۵ مِنْ تَمْرٍ ، فَرَمى بِهَا وَرَاءَ ^۶ الْحَائِطِ ، فَأَتَيْتُهُ وَأَخَذْتُهُ ^۷ ، وَذَهَبْتُ بِهِ إِلَيْهِ ، فَقُلْتُ ^۸ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنِّي وَجَدْتُ هذَا وَهذِهِ الْكَارَةَ ، فَقَالَ لِلْغُلَامِ : «يَا ^۹ فُلَانُ» قَالَ لَبَّيْكَ ، قَالَ : «أَ تَجُوعُ ^۱۰ ؟» قَالَ : لَا يَا سَيِّدِي ، قَالَ : «فَتَعْرى ^۱۱ ؟» قَالَ : .........

1.. الوافي ، ج ۴ ، ص ۴۴۱ ، ح ۲۲۸۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۱۷۰ ، ح ۱۵۹۸۶ ؛ البحار ، ج ۷۱ ، ص ۴۰۱ ، ح ۶ .

2.. هكذا في «ص» . وفي «ب ، ج ، د ، ز ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف، جر» والمطبوع والبحار : - «عن أبيه» . والصواب ما أثبتناه ، فقد أكثر أحمد بن أبي عبد اللّه من الرواية عن سعدان [بن مسلم] بتوسّط أبيه في كتابه المحاسن ، كما توسّط والد أحمد بينهما في غيره من الكتب ، ولم يثبت رواية أحمد عن سعدان مباشرة ، وما يبدو منه رواية أحمد عن سعدان بلاواسطة ممّا ورد في المحاسن ، ص ۹۹ ، ح ۶۹ ؛ و ص ۴۰۳ ، ح ۹۹ ؛ و ص۴۰۹، ح۱۳۲، ففيه خلل لا محالة ؛ فإنّ الأوّل رواه الكليني قدس سره في الكافي ، ح ۲۷۸۸ ، وقد توسّط محمّد بن عليّ بينهما . والثاني رواه في الكافي ، ح ۱۱۸۲۱ ، والمتوسّط بينهما والد أحمد . وأمّا الثالث ، فقد ورد في المحاسن هكذا : «عنه ، عن سعدان» إلخ . وقد سبقه خبر بهذا السند : «عنه ، عن أبيه ، عن سعدان» إلخ . والمحتمل قويّا أنّ السند كان في أصل الكتاب معلّقا على سابقه ولم يلتفت إلى هذا الأمر راوي الكتاب وأضاف لفظة «عنه» في صدر كلا السندين . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱۶ ، ص ۳۵۷ ـ ۳۵۸ ؛ و ج ۲۱ ، ص ۴۰۷ .

3.. «الحائط» : البستان . وجمعه : حوائط . المصباح المنير ، ص ۱۵۷ (حوط) .

4.. «يصرم» ، أي يقطع الثمرة من النخلة ؛ من الصَّرْم ، وهو القطع والجَذّ . والصِّرام ، وهو قطع الثمرة واجتناؤها من النخلة . راجع : الصحاح ، ج ۵ ، ص ۱۹۶۵ ؛ النهاية ، ج ۳ ، ص ۲۶ (صرم) .

5.. «الكارة» : مقدار معلوم من الطعام . راجع : القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۶۵۶ (كور) .

6.. في «ف» : «من وراء» .

7.. في «ج ، ض» والبحار : «فأخذته» .

8.. في «ب ، ج ، ض ، بر ، بف» والوافي والبحار : + «له» .

9.. في «ج ، د ، ز ، ص ، ض ، ف ، بر» والبحار : - «يا» .

10.. في «ص» : «أتجوّع» بحذف إحدى التاءين .

11.. في «ف» : «أفتعرى» .