وَالْاخِرَةِ ، وَقَدْ قَالَ اللّهُ عَزَّ وَجَلَّ : «وَ الْكاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعافِينَ عَنِ النّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ»۱ وَأَثَابَهُ اللّهُ مَكَانَ غَيْظِهِ ذلِكَ» . ۲
۱۸۰۳.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، قَالَ :حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «مَنْ كَظَمَ غَيْظاً ـ وَ لَوْ شَاءَ أَنْ يُمْضِيَهُ أَمْضَاهُ ـ مَلَأَ ۳ اللّهُ قَلْبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رِضَاهُ ۴ » . ۵
۱۸۰۴.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ غَالِبِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ مُنْذِرٍ ، عَنِ الْوَصَّافِيِّ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «مَنْ كَظَمَ غَيْظاً ـ وَ هُوَ يَقْدِرُ عَلى إِمْضَائِهِ ـ حَشَا اللّهُ قَلْبَهُ أَمْناً وَإِيمَاناً يَوْمَ الْقِيَامَةِ» . ۶
۱۸۰۵.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ زَيْدٍ الشَّحَّامِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : قَالَ لِي : «يَا زَيْدُ ، اصْبِرْ عَلى أَعْدَاءِ النِّعَمِ ، فَإِنَّكَ لَنْ تُكَافِئَ مَنْ عَصَى اللّهَ فِيكَ بِأَفْضَلَ مِنْ أَنْ تُطِيعَ اللّهَ فِيهِ ؛ يَا زَيْدُ ، إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى
1.. آل عمران (۳) : ۱۳۴ .
2.. الوافي ، ج ۴ ، ص ۴۴۶ ، ح ۲۲۹۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۱۷۶ ، ح ۱۶۰۰۹ ؛ البحار ، ج ۷۱ ، ص ۴۰۹ ، ح ۲۴ .
3.. هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار . وفي المطبوع وشرح المازندراني ومرآة العقول : «أملأ» .
4.. في «ف» : «رضاءه» .
5.. الوافي ، ج ۴ ، ص ۴۴۶ ، ح ۲۳۰۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۱۷۷ ، ح ۱۶۰۰۹ ؛ البحار ، ج ۷۱ ، ص ۴۱۱ ، ح ۲۵ .
6.. الفقيه ، ج ۴ ، ص ۳۵۲ ، ضمن الحديث الطويل ۵۷۶۲ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف يسير . تفسير القمّي ، ج ۲ ، ص ۲۷۷ ، مرسلاً ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ۴ ، ص ۴۴۶ ، ح ۲۳۰۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۱۷۷ ، ح ۱۶۰۱۰ ؛ البحار ، ج ۷۱ ، ص ۴۱۱ ، ذيل ح ۲۵ .
