صَالِحِ بْنِ سَهْلٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام 1 : «أَنَّ بَعْضَ قُرَيْشٍ قَالَ لِرَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله : بِأَيِّ شَيْءٍ سَبَقْتَ الْأَنْبِيَاءَ 2 وَأَنْتَ بُعِثْتَ آخِرَهُمْ وَخَاتَمَهُمْ؟
فَقَالَ 3 : إِنِّي كُنْتُ أَوَّلَ مَنْ آمَنَ بِرَبِّي ، وَأَوَّلَ مَنْ أَجَابَ حَيْثُ 4 أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ 5 النَّبِيِّينَ ، «وَ أَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ» 6 فَكُنْتُ أَنَا أَوَّلَ نَبِيٍّ 7 قَالَ: بَلى ، فَسَبَقْتُهُمْ بِالْاءِقْرَارِ 8 بِاللّهِ 9 عَزَّ وَجَلَّ». 10
۱۴۶۳.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ۱۱، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :۱۲قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنِّي لَأَرى بَعْضَ أَصْحَابِنَا يَعْتَرِيهِ النَّزَقُ ۱۳ وَالْحِدَّةُ ۱۴ وَالطَّيْشُ ۱۵ ، فَأَغْتَمُّ لِذلِكَ غَمّاً شَدِيداً ، وَأَرى مَنْ خَالَفَنَا، فَأَرَاهُ حَسَنَ
1.. في «ف» وتفسير العيّاشي والعلل : + «قال» .
2.. في العلل : + «وفضّلت عليهم» .
3.. في البحار والكافي ، ح ۱۱۹۷ والبصائر والعلل : «قال» .
4.. في «ه ، بف» وحاشية «ب» والوافي والكافي ، ح ۱۱۹۷ : «حين» .
5.. في «ج ، ه» : «الميثاق على» .
6.. الأعراف (۷) : ۱۷۲ . وفي «ه» والكافي ، ح ۱۱۹۷ والبصائر وتفسير العيّاشي والعلل : + «قَالُوا بَلَى» .
7.. في «ب ، ج ، ص ، ف ، ه ، بف» : «مَن» .
8.. في تفسير العيّاشي والعلل : «إلى الإقرار» .
9.. في «ز» : «للّه » .
10.. الكافي ، كتاب الحجّة ، باب مولد النبيّ صلى الله عليه و آله ووفاته ، ح ۱۱۹۷ ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد. بصائر الدرجات ، ص ۸۳ ، ح ۲ ، عن الحسن بن محبوب . علل الشرائع ، ص ۱۲۴ ، ح ۱ ، بسنده عن الحسن بن محبوب . تفسير العيّاشي ، ج ۲ ، ص ۳۹ ، ح ۱۰۷ ، عن صالح بن سهل الوافي ، ج ۴ ، ص ۱۲۶ ، ح ۱۷۲۰ ؛ البحار ، ج ۱۶ ، ص ۳۵۳ ، ح ۳۶ .
11.. السند معلّق على سابقه ، ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى .
12.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۱۱
13.. «النزق» : خفّة في كلّ أمرٍ ، وعجلة في جهل وحُمق . ترتيب كتاب العين ، ج ۳ ، ص ۱۷۸۰ (نزق).
14.. «الحَدُّ» و «الحِدَّة» : ما يعتري الإنسان من الغضب والنَّزَق . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۴۰۵ (حدد) .
15.. «الطَّيْش» : النَّزَقُ والخفَّة ، والرجل طيّاش . والنزق والحدّة والطيش متقاربة المعاني من جهة الفساد في القوّة الشهويّة والغضبيّة . راجع : شرح المازندراني ، ج ۸ ، ص ۳۰ ؛ الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۶۹۱ (خيل) .