1.. في البحار : «الدابّة» . والتفريع بقوله : فإذا ركبتم ، للتنبيه على أنّ الرفق مطلوب حتّى مع الحيوانات .

2.. في الفقيه : «العجاف» . و«العَجَف» : الهزال . والأعجف : المهزول ، وقد عَجِفَ . والاُنثى : عجفاء . والجمع : عجاف ، على غير قياس ، وعُجْف . الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۳۹۹ ؛ المعجم الوسيط ، ج ۲ ، ص ۵۸۵ (عجف) .

3.. في «ض» : «وإن» .

4.. «الأرض المُجْدِبة» : هي التي تمسك الماء فلا تشربه سريعا . وقيل : هي الأرض التي ليس بها قليل ولا كثير ولامرتع ولا كلأ ، وقيل : هي الأرض التي لا نبات بها ، مأخوذ من الجَدْب ، وهو القحط . راجع : النهاية ، ج ۱ ، ص ۲۴۲ ؛ لسان العرب ، ج ۱ ، ص ۲۵۷ (جدب) .

5.. النَّجاءُ : السرعة في السير ، والخلاص عن الشيء ، يقال : نجا ينجو نَجاءً ، إذا أسرع ، ونجا من الأمر ، إذا خلص ، وأنجاه غيره . والمعنى : أسرعوا في السير ؛ لتخلصوا منها . راجع : النهاية ، ج ۵ ، ص ۲۵ ؛ لسان العرب ، ج ۱۵ ، ص ۳۰۶ (نجا) ؛ شرح المازندراني ، ج ۸ ، ص ۳۲۹ .

6.. في المحاسن : «فألحوا عليها» بدل «فانجوا عنها» . وفي البحار والفقيه : «عليها» بدل «عنها» .

7.. «المخصبة» : نقيض المجدبة ، وقد مضى معناها ، من الخِصْب ، وهو نقيض الجَدْب ، وهوكثرة العُشْب ورفاغة العيش . وللمزيد راجع : النهاية ، ج ۲ ، ص ۳۶ ؛ لسان العرب ، ج ۱ ، ص ۳۵۵ (خصب) .

8.. المحاسن ، ص ۳۶۱ ، كتاب السفر ، ح ۸۷ ، عن النوفلي . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۸۹ ، ح ۲۴۸۰ ، بسنده عن السكوني . الجعفريّات ، ص ۱۵۹ ، مع زيادة في آخره ؛ وفيه ، ص ۱۵۰ ، وتمام الرواية فيه : «إنّ اللّه يحبّ الرفق ويعين عليه ، وذكر الحديث بطوله» ، وفيهما بسند آخر عن أبي عبد اللّه ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله الوافي ، ج ۴ ، ص ۴۶۴ ، ح ۲۳۵۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۴۵۱ ، ذيل ح ۱۵۲۳۴ ؛ البحار ، ج ۷۵ ، ص ۶۲ ، ح ۳۱ .

9.. في الوافي : «من ـ خ ل» بدل «ممّا» .

10.. الوافي ، ج ۴ ، ص ۴۶۵ ، ح ۲۳۵۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۲۷۰ ، ح ۲۰۴۸۲ ؛ البحار ، ج ۷۵ ، ص ۶۳ ، ح ۳۲ .

1.. في الوافي : «لعلّ المراد بهذه الأخبار أنّ الرفق يصير سببا للتوسّع في الرزق والزيادة فيه ، وفي الرفق الخير والبركة ، وأنّ الرفق مع التقدير في المعيشة خيرٌ من الخرق في سعة من المال ، والرفيق يقدر على كلّ ما يريد ، بخلاف الأخرق . والسرّ فيه أنّ الناس إذا رأوا من أحد الرفق أحبّوه وأعانوه ، وألقى اللّه له في قلوبهم العطف والودّ ، فلم يدعوه يتعب أو يتعسّر عليه أمره» .

2.. الوافي ، ج ۴ ، ص ۴۶۳ ، ح ۲۳۵۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۲۷۰ ، ح ۲۰۴۸۱ ؛ البحار ، ج ۷۵ ، ص ۶۰ ، ح ۲۸ .

3.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۱۲۰

4.. في «ج» : «إنّ» .

5.. في «ب» وحاشية «بف» والوافي : «أحدكم» . وفي «ج» : «أحد» .

6.. الوافي ، ج ۴ ، ص ۴۶۴ ، ح ۲۳۵۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۲۷۱ ، ح ۲۰۴۸۸ ؛ البحار ، ج ۷۵ ، ص ۶۱ ، ح ۲۹ .

7.. في «ب ، ج ، ز ، ص ، ف ، بف ، جر» : - «موسى» .

8.. الكافي ، كتاب الزكاة، باب فضل القصد ، ح ۶۲۱۹ ، مع زيادة في آخره . وفيه ، كتاب الإيمان والكفر ، باب المداراة ، ضمن ح ۱۸۴۵ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه عليه السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ؛ الجعفريّات ، ص ۱۴۹ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع زيادة في أوّله وآخره . وفي تحف العقول ، ص ۴۲ ؛ وص ۵۶ ، عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج ۴ ، ص ۴۶۴ ، ح ۲۳۵۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۲۷۰ ، ح ۲۰۴۸۳ ؛ البحار ، ج ۷۵ ، ص ۶۲ ، ح ۳۰ .