سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام عَنِ الزُّهْدِ ، فَقَالَ : «عَشَرَةُ أَشْيَاءَ 1 ، فَأَعْلى دَرَجَةِ الزُّهْدِ أَدْنى دَرَجَةِ الْوَرَعِ ، وَأَعْلى دَرَجَةِ الْوَرَعِ أَدْنى دَرَجَةِ الْيَقِينِ ، وَأَعْلى دَرَجَةِ 2 الْيَقِينِ أَدْنى دَرَجَةِ 3 الرِّضَا ، أَلَا وَإِنَّ الزُّهْدَ فِي آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ: «لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ» 4 » . 5
۱۸۹۷.وَ بِهذَا الْاءِسْنَادِ ، عَنِ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ۶بْنِ عُيَيْنَةَ ، قَالَ :۷سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام وَهُوَ ۸ يَقُولُ : «كُلُّ قَلْبٍ فِيهِ شَكٌّ أَوْ شِرْكٌ ۹ فَهُوَ سَاقِطٌ ، وَإِنَّمَا أَرَادُوا بِالزُّهْدِ ۱۰ فِي الدُّنْيَا لِتَفْرُغَ قُلُوبُهُمْ لِلْاخِرَةِ ۱۱ » . ۱۲
1898.عَلِيٌّ 13 ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
1.. في حاشية «بر» والوافي : «أجزاء» .
2.. في حاشية «بر» والوسائل : «درجات» .
3.. في «ز» وحاشية «بر ، بس ، بف» والوسائل : «درجات» .
4.. الحديد (۵۷) : ۲۳ .
5.. الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الرضا بالقضاء ، ح ۱۵۸۷ ، إلى قوله : «أدنى درجة الرضا» مع اختلاف يسير . وفي الخصال ، ص ۴۳۷ ، باب العشر ، ح ۲۶ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ۲۵۲ ، ح ۴ ، بسندهما عن القاسم بن محمّد . تفسير القمّي ، ج ۲ ، ص ۲۵۹ ، عن أبيه ، عن القاسم بن محمّد، عن سليمان بن داود رفعه إلى عليّ بن الحسين عليه السلام ، وفيه قطعة منه مع اختلاف وزيادة . تحف العقول ، ص ۲۷۸ الوافي ، ج ۴ ، ص ۴۰۴ ، ح ۲۲۰۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۶ ، ص ۱۲ ، ح ۲۰۸۳۲ ؛ البحار ، ج ۷۳ ، ص ۵۰ ، ح ۲۲ .
6.. في «ز» : «سفينه» . وهو سهو ؛ وسفيان هو سفيان بن عيينة بن أبي عِمران الهلالي . راجع : رجال النجاشي ، ص ۱۹۰ ، الرقم ۵۰۶ ؛ تهذيب الكمال ، ج ۱۱ ، ص ۱۷۷ ، الرقم ۲۴۱۳ .
7.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۱۲۹
8.. في الوسائل والبحار : - «وهو» .
9.. في الكافي ، ح ۱۴۸۶ : «شرك أو شكّ» .
10.. في «ب» والكافي ، ح ۱۴۸۶ : «الزهد» بدون الباء . والباء زائدة .
11.. في «ز» : «للاُخوّة» .
12.. الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الإخلاص ، ح ۱۴۸۶ ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج ۴ ، ص ۳۸۸ ، ح ۲۱۶۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۶ ، ص ۱۳ ، ح ۲۰۸۳۳ ؛ البحار ، ج ۷۳ ، ص ۵۲ ، ح ۲۳ .
13.. في «ز» : + «بن إبراهيم» .
