وَفِي طَلَبِ الْاخِرَةِ إِضْرَاراً بِالدُّنْيَا ، فَأَضِرُّوا بِالدُّنْيَا ؛ فَإِنَّهَا أَحَقُّ ۱ بِالْاءِضْرَارِ» . ۲
۱۹۰۵.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ۳، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام : حَدِّثْنِي بِمَا ۴ أَنْتَفِعُ بِهِ .
فَقَالَ ۵ : «يَا أَبَا عُبَيْدَةَ ، أَكْثِرْ ذِكْرَ الْمَوْتِ ؛ فَإِنَّهُ لَمْ يُكْثِرْ إِنْسَانٌ ذِكْرَ الْمَوْتِ ۶ إِلَا زَهِدَ فِي الدُّنْيَا» . ۷
۱۹۰۶.عَنْهُ۸، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَيْمَنَ ، عَنْ دَاوُدَ الْأَبْزَارِيِّ ، قَالَ :قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام : «مَلَكٌ يُنَادِي ۹ كُلَّ يَوْمٍ: ابْنَ آدَمَ ، لِدْ لِلْمَوْتِ ، وَاجْمَعْ لِلْفَنَاءِ ، وَابْنِ لِلْخَرَابِ» . ۱۰
1.. هكذا في «ج ، د ، ز ، ص ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف» والوافي والوسائل . وفي «ب» والمطبوع : «أولى» . وفي المرآة : «ويؤمي إلى أنّ المذموم من الدنيا ما يضرّ بأمر الآخرة ، فأمّا ما لايضرّ به كقدر الحاجة في البقاء والتعيّش فليس بمذموم» .
2.. الوافي ، ج ۴ ، ص ۳۹۲ ، ح ۲۱۷۷ ؛ البحار ، ج ۷۳ ، ص ۶۱ ، ح ۳۰ .
3.. هكذا في «ج ، ز ، ص ، ض ، بس ، بف، جر» . وفي «ب ، د ، بر» والمطبوع : «الخزّاز» . وتقدّم في الكافي ، ذيل ح ۷۵ ، أنّ الصواب في لقب أبي أيّوب هذا ، هو الخرّاز .
4.. في الكافي ، ح ۴۷۵۷ : «ما» .
5.. في «بر» : «قال» .
6.. في الكافي ، ح ۴۷۵۷ : «ذكره إنسان» بدل «إنسان ذكر الموت» .
7.. الكافي ، كتاب الجنائز ، باب النوادر ، ح ۴۷۵۷، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أيّوب ، عن أبي عبيدة ؛ الزهد ، ص ۱۴۹ ، ح ۲۱۴ ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي أيّوب الوافي ، ج ۴ ، ص ۳۹۳ ، ح ۲۱۷۸ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۴۳۴ ، ح ۲۵۶۸ ؛ البحار ، ج ۷۳ ، ص ۶۴ ، ح ۳۱ .
8.. الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن عيسى المذكور في السند السابق .
9.. في «د» والوافي : + «في» .
10.. الكافي ، كتاب الجنائز ، باب النوادر ، ح ۴۷۵۸ ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن الحكم بن أيمن ؛ الزهد ، ص ۱۴۸ ، ح ۲۱۳ ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن الحكم بن أيمن . قرب الإسناد ، ص ۳۹ ، ح ۱۲۵ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه عليه السلام . الاختصاص ، ص ۲۳۴ ، مرسلاً عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله . وفي نهج البلاغة ، ص ۴۹۳ ، الحكمة ۱۳۲ ؛ وخصائص الأئمّة عليهم السلام ، ص ۱۰۳ ، مرسلاًعن عليّ عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۴ ، ص ۳۹۳ ، ح ۲۱۷۹ ؛ البحار ، ج ۷۳ ، ص ۶۴ ، ح ۳۲ .
