359
الكافي ج3

ثُمَّ جَاءَ بِهِ ، فَبَاعَهُ بِنِصْفِ مُدٍّ ۱ مِنْ دَقِيقٍ ، فَرَجَعَ بِهِ ، فَأَكَلَهُ ، ثُمَّ ذَهَبَ مِنَ الْغَدِ ، فَجَاءَ بِأَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ ، فَبَاعَهُ ، فَلَمْ يَزَلْ يَعْمَلُ وَيَجْمَعُ حَتَّى اشْتَرى مِعْوَلًا ، ثُمَّ جَمَعَ حَتَّى اشْتَرى بَكْرَيْنِ ۲ وَغُلَاماً ، ثُمَّ أَثْرى ۳ حَتّى أَيْسَرَ ، فَجَاءَ إِلَى ۴ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ، فَأَعْلَمَهُ كَيْفَ جَاءَ يَسْأَلُهُ ۵ ، وَكَيْفَ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : قُلْتُ لَكَ : مَنْ سَأَلَنَا أَعْطَيْنَاهُ ، وَمَنِ اسْتَغْنى أَغْنَاهُ اللّهُ» . ۶

۱۹۲۷.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفُرَاتِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ۷ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : مَنْ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ أَغْنَى النَّاسِ ، فَلْيَكُنْ بِمَا فِي يَدِ ۸ اللّهِ أَوْثَقَ مِنْهُ بِمَا فِي يَدِ ۹ غَيْرِهِ» . ۱۰

۱۹۲۸.عَنْهُ۱۱، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :

1.. في «ب» : «منّ» .

2.. «البَكر» : الفتيّ من الإبل . والاُنثى : بَكرة . والجمع : بِكار . الصحاح ، ج ۲ ، ص ۵۹۵ (بكر) .

3.. «أثرى» من الثروة ، أي كثر ماله . لسان العرب ، ج ۱۴ ، ص ۱۱۱ (ثرا) .

4.. في «ب» : - «إلى» .

5.. في «ف» : - «يسأله» .

6.. فقه الرضا عليه السلام ، ص ۳۶۵ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۴ ، ص ۴۰۹ ، ح ۲۲۱۰ ؛ البحار ، ج ۲۲ ، ص ۱۲۸ ، ح ۱۰۲ ؛ و ج ۷۳ ، ص ۱۷۷ ، ح ۱۹ .

7.. في «ب» : «أبي عبد اللّه » .

8.. في «ز ، ص ض ، ف» : «يدي» .

9.. في «ف ، بر» : «يدي» .

10.. الفقيه ، ج ۴ ، ص ۴۰۰ ، ح ۵۸۵۸ ؛ والأمالي للصدوق ، ص ۳۰۵ ، المجلس ۵۰ ، ح ۱۱ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ۱۹۶ ، ح ۲ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله . تحف العقول ، ص ۲۷ ، عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، وفي كلّها مع زيادة في أوّله وآخره ؛ فقه الرضا عليه السلام ، ص ۳۶۴ ، وفي كلّها مع اختلاف يسير . راجع : الأمالي للمفيد ، ص ۳۵۰ ، المجلس ۴۲ ، ح ۱ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ۱۲۰ ، المجلس ۴ ، ح ۱۸۷ ؛ وفقه الرضا عليه السلام ، ص ۳۶۴ الوافي ، ج ۴ ، ص ۴۱۰ ، ح ۲۲۱۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۵۳۱ ، ح ۲۷۷۷۸ ؛ البحار ، ج ۷۳ ، ص ۱۷۷ ، ح ۲۰ .

11.. الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق ؛ فقد روى أحمد بن محمّد بن خالد ، عن ابن فضّال في كثيرٍ من الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۲ ، ص ۳۹۵ ؛ و ص ۶۳۱ ـ ۶۳۲ . فظهر أنّ مرجع الضمير في هذا السند والسند الآتي واحدٌ .


الكافي ج3
358

۱۹۲۵.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ـ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِ ـ يَقُولُ : ابْنَ ۱ آدَمَ ، إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ مِنَ الدُّنْيَا مَا يَكْفِيكَ ، فَإِنَّ أَيْسَرَ مَا فِيهَا يَكْفِيكَ ؛ وَإِنْ كُنْتَ إِنَّمَا ۲۳ تُرِيدُ مَا لَا يَكْفِيكَ ، فَإِنَّ كُلَّ مَا فِيهَا لَا يَكْفِيكَ» . ۴

۱۹۲۶.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ۵بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَسَدِيِّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ مُكْرَمٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «اشْتَدَّتْ حَالُ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ، فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ : لَوْ ۶ أَتَيْتَ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَسَأَلْتَهُ ، فَجَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ، فَلَمَّا رَآهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله ، قَالَ : مَنْ سَأَلَنَا أَعْطَيْنَاهُ ، وَمَنِ اسْتَغْنى أَغْنَاهُ اللّهُ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : مَا يَعْنِي غَيْرِي ، فَرَجَعَ ۷ إِلَى امْرَأَتِهِ ، فَأَعْلَمَهَا ، فَقَالَتْ ۸ : إِنَّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله بَشَرٌ ، فَأَعْلِمْهُ ، فَأَتَاهُ ، فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، قَالَ : مَنْ سَأَلَنَا أَعْطَيْنَاهُ ، وَمَنِ اسْتَغْنى أَغْنَاهُ اللّهُ ، حَتّى فَعَلَ الرَّجُلُ ذلِكَ ثَلَاثاً ، ثُمَّ ذَهَبَ الرَّجُلُ ، فَاسْتَعَارَ مِعْوَلًا ۹ ، ثُمَّ أَتَى الْجَبَلَ ، فَصَعِدَهُ فَقَطَعَ حَطَباً ،

1.. في «ص ، ف ، بر ، بف» والوافي : «يا ابن» .

2.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۱۳۹

3.. في «ف» ومرآة العقول والوسائل : - «إنّما» .

4.. الوافي ، ج ۴ ، ص ۴۰۶ ، ح ۲۲۰۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۵۳۱ ، ح ۲۷۷۷۵ ؛ البحار ، ج ۷۳ ، ص ۱۷۶ ، ح ۱۸ .

5.. في «ض» : «عبد اللّه » . وربّما يتوهّم كونه عبد اللّه بن محمّد الحجّال الأسدي الذي روى عنه محمّد بن الحسين بعناوينه المختلفة . لكنّ الظاهر عدم صحّة هذه النسخة ، وعبد الرحمن هذا ، هو عبد الرحمن بن محمّد بن أبي هاشم ، الذي روى محمّد بن الحسين عنه بعنوان عبد الرحمن بن أبي هاشم البزّاز كتاب سالم بن مكرم . راجع : رجال النجاشي ، ص ۲۳۶ ، الرقم ۶۲۳ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ۲۲۶ ، الرقم ۳۳۷ . يؤيّد ذلك مضافا إلى عدم ثبوت رواية الحجّال ـ بعناوينه المختلفة ـ عن سالم بن مكرم ـ بعناوينه المختلفة ـ في موضع ، ما ورد في الكافي ، ح ۸۳۲۱ من رواية محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن عبد الرحمن بن محمّد، عن أبي خديجة . وأبو خديجة كنية سالم بن مكرم .

6.. «لو» للتمنّي .

7.. في «ب» : + «الرجل» . وفي «ز» : «فراح» .

8.. في «ض» : + «امرأته» .

9.. «المِعْوَل» : حديدة ينقربها الجبال .

  • نام منبع :
    الكافي ج3
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 199438
الصفحه من 791
طباعه  ارسل الي