ثُمَّ جَاءَ بِهِ ، فَبَاعَهُ بِنِصْفِ مُدٍّ ۱ مِنْ دَقِيقٍ ، فَرَجَعَ بِهِ ، فَأَكَلَهُ ، ثُمَّ ذَهَبَ مِنَ الْغَدِ ، فَجَاءَ بِأَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ ، فَبَاعَهُ ، فَلَمْ يَزَلْ يَعْمَلُ وَيَجْمَعُ حَتَّى اشْتَرى مِعْوَلًا ، ثُمَّ جَمَعَ حَتَّى اشْتَرى بَكْرَيْنِ ۲ وَغُلَاماً ، ثُمَّ أَثْرى ۳ حَتّى أَيْسَرَ ، فَجَاءَ إِلَى ۴ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ، فَأَعْلَمَهُ كَيْفَ جَاءَ يَسْأَلُهُ ۵ ، وَكَيْفَ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : قُلْتُ لَكَ : مَنْ سَأَلَنَا أَعْطَيْنَاهُ ، وَمَنِ اسْتَغْنى أَغْنَاهُ اللّهُ» . ۶
۱۹۲۷.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفُرَاتِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ۷ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : مَنْ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ أَغْنَى النَّاسِ ، فَلْيَكُنْ بِمَا فِي يَدِ ۸ اللّهِ أَوْثَقَ مِنْهُ بِمَا فِي يَدِ ۹ غَيْرِهِ» . ۱۰
۱۹۲۸.عَنْهُ۱۱، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :
1.. في «ب» : «منّ» .
2.. «البَكر» : الفتيّ من الإبل . والاُنثى : بَكرة . والجمع : بِكار . الصحاح ، ج ۲ ، ص ۵۹۵ (بكر) .
3.. «أثرى» من الثروة ، أي كثر ماله . لسان العرب ، ج ۱۴ ، ص ۱۱۱ (ثرا) .
4.. في «ب» : - «إلى» .
5.. في «ف» : - «يسأله» .
6.. فقه الرضا عليه السلام ، ص ۳۶۵ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۴ ، ص ۴۰۹ ، ح ۲۲۱۰ ؛ البحار ، ج ۲۲ ، ص ۱۲۸ ، ح ۱۰۲ ؛ و ج ۷۳ ، ص ۱۷۷ ، ح ۱۹ .
7.. في «ب» : «أبي عبد اللّه » .
8.. في «ز ، ص ض ، ف» : «يدي» .
9.. في «ف ، بر» : «يدي» .
10.. الفقيه ، ج ۴ ، ص ۴۰۰ ، ح ۵۸۵۸ ؛ والأمالي للصدوق ، ص ۳۰۵ ، المجلس ۵۰ ، ح ۱۱ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ۱۹۶ ، ح ۲ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله . تحف العقول ، ص ۲۷ ، عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، وفي كلّها مع زيادة في أوّله وآخره ؛ فقه الرضا عليه السلام ، ص ۳۶۴ ، وفي كلّها مع اختلاف يسير . راجع : الأمالي للمفيد ، ص ۳۵۰ ، المجلس ۴۲ ، ح ۱ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ۱۲۰ ، المجلس ۴ ، ح ۱۸۷ ؛ وفقه الرضا عليه السلام ، ص ۳۶۴ الوافي ، ج ۴ ، ص ۴۱۰ ، ح ۲۲۱۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۵۳۱ ، ح ۲۷۷۷۸ ؛ البحار ، ج ۷۳ ، ص ۱۷۷ ، ح ۲۰ .
11.. الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق ؛ فقد روى أحمد بن محمّد بن خالد ، عن ابن فضّال في كثيرٍ من الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۲ ، ص ۳۹۵ ؛ و ص ۶۳۱ ـ ۶۳۲ . فظهر أنّ مرجع الضمير في هذا السند والسند الآتي واحدٌ .