سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «مَا تَدَارَأَ ۱ اثْنَانِ فِي أَمْرٍ قَطُّ ، فَأَعْطى أَحَدُهُمَا النَّصَفَ ۲ صَاحِبَهُ فَلَمْ يَقْبَلْ مِنْهُ ، إِلَا أُدِيلَ ۳ مِنْهُ» . ۴
۱۹۶۵.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ :۵عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ لِلّهِ جَنَّةً لَا يَدْخُلُهَا إِلَا ثَلَاثَةٌ ، أَحَدُهُمْ مَنْ حَكَمَ فِي نَفْسِهِ ۶ بِالْحَقِّ» . ۷
۱۹۶۶.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «الْعَدْلُ أَحْلى مِنَ الْمَاءِ يُصِيبُهُ الظَّمْآنُ ؛ مَا أَوْسَعَ الْعَدْلَ إِذَا عُدِلَ فِيهِ وَإِنْ قَلَّ» . ۸
1.. في «بر» : «تدارى» وهو من تخفيف الهمزة . و «الدَّرء» : الدفع ، وتقول : تدارأتم ، أي اختلفتم . الصحاح ، ج ۱ ، ص ۴۸ (درأ) .
2.. «النَّصَف» : اسم الإنصاف . وتفسيره : أن تعطيه من نفسِك النصف ، أي تعطي من نفسك ما يستحقّ من الحقّ كما تأخذه . ترتيب كتاب العين ، ج ۳ ، ص ۱۸۰۰ (نصف) .
3.. أدال اللّه بني فلان من عدوّهم : جعل الكَرَّة لهم عليهم . والإدالة : النُّصرة والغلبة . أساس البلاغة ، ص ۱۳۹ ؛ مجمع البحرين ، ج ۵ ، ص ۳۷۴ (دول) .
4.. الوافي ، ج ۴ ، ص ۴۷۸ ، ح ۲۳۹۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۲۸۴ ، ح ۲۰۵۳۰ ؛ البحار ، ج ۷۵ ، ص ۴۰ ، ح ۴۰ .
5.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۱۴۸
6.. في حاشية «د ، بر» والكافي ، ح ۲۰۸۶ : «على نفسه» . وفي «ف» : «في تقيّة» .
7.. الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب زيارة الإخوان ، ح ۲۰۸۶ ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد و عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد جميعا عن ابن محبوب . الخصال ، ص ۱۳۱ ، باب الثلاثة ، ح ۱۳۶ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب . المؤمن ، ص ۶۰ ، ح ۱۵۵ ، عن أبي جعفر عليه السلام ، وفي كلّها مع زيادة في آخره الوافي ، ج ۴ ، ص ۴۷۷ ، ح ۲۳۹۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۲۸۵ ، ح ۲۰۵۳۱ ؛ البحار ، ج ۷۵ ، ص ۴۱ ، ح ۴۱ .
8.. الوافي ، ج ۴ ، ص ۴۷۸ ، ح ۲۳۹۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۲۹۳ ، ذيل ح ۲۰۵۵۰ ؛ البحار ، ج ۷۵ ، ص ۳۶ ، ح ۳۳ .
