الْفَقْرُ الْحَاضِرُ» . ۱
۱۹۷۱.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ۲أَبِي نَصْرٍ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، اكْتُبْ لِي إِلى إِسْمَاعِيلَ بْنِ دَاوُدَ الْكَاتِبِ لَعَلِّي أُصِيبُ مِنْهُ ۳ .
قَالَ ۴ : «أَنَا أَضَنُّ ۵ بِكَ أَنْ تَطْلُبَ مِثْلَ هذَا وَشِبْهَهُ ، وَلكِنْ عَوِّلْ عَلى ۶ مَالِي» . ۷
۱۹۷۲.عَنْهُ۸، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ نَجْمِ بْنِ حُطَيْمٍ۹الْغَنَوِيِّ :
1.. تحف العقول ، ص ۲۷۹ ، عن عليّ بن الحسين عليه السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ۴ ، ص ۴۱۶ ، ح ۲۲۲۳ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۴۴۹ ، ح ۱۲۴۷۰ ؛ البحار ، ج ۷۵ ، ص ۱۱۰ ، ح ۱۷ .
2.. في «ب» : - «محمّد بن» .
3.. في «ب ، ج د ، ص ، ض ، بس» والوافي : + «شيئا» .
4.. في «ب» : + «إذا» .
5.. في حاشية «بر» : «أعزّ» . و «الضَّنّ» : هو ما يختصّه ويضنّ به ، أي يبخل به لمكانته منه وموقعه عنده . مجمع البحرين ، ج ۶ ، ص ۲۷۵ (ضنن) .
6.. في «بر» : «إلى» .
7.. الوافي ، ج ۴ ، ص ۴۱۶ ، ح ۲۲۲۴ ؛ الوسائل ، ج ۴ ، ص ۴۴۹ ، ح ۱۲۴۷۱ ؛ البحار ، ج ۷۵ ، ص ۱۱۱ ، ح ۱۸ .
8.. الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق ؛ فقد روى هو عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى كتبه ـ كما في الفهرست للطوسي ، ص ۱۵۶ ، الرقم ۲۴۱ ـ وأكثر من الرواية عنه بتوسّط أبيه في المحاسن . اُنظر على سبيل المثال : المحاسن ، ص ۶۷ ، ح ۱۲۵ و ۱۲۶ ؛ و ص ۱۳۲ ، ح ۶ ؛ و ص ۱۳۳ ، ح ۹ ؛ و ص ۳۳۴ ، ح ۱۰۲ ؛ و ص ۳۳۷ ، ح ۱۱۵ و ۱۱۷ ؛ و ص ۳۴۰ ، ح ۱۲۹ .
9.. في «ص ، ض ، بر» : «خطيم» . وقد ذكر البرقي في رجاله ، ص ۱۵ نجم بن حَطيم الغَنَوي في أصحاب أبي جعفر الباقر عليه السلام . والشيخ الطوسي ذكر في رجاله ، ص ۱۴۷ ، الرقم ۱۶۳۱ نجم بن حَطِيم . ثمّ قال : «وقيل : أبو حطيم (ابن خطيم ـ خ ل) العبدي .
وقال ابن ماكولا في الإكمال ، ج ۳ ، ص ۱۶۸ : «نجم بن الخَطِيم العجلي أبو عليّ ، يروي عن أبي جعفر محمّد بن عليّ ، روى عنه حصين بن مخارق» .
وقال ابن حبّان في كتابه الثقات ، ج ۹ ، ص ۲۲۰ : «نجم بن حطيم ، يروي عن سدير الضبى (الصيرفي ـ خ ل) ، روى عنه حميد بن المثنّى» .
