وَتَكَفَّأَ ۱ بِهِ الصِّرَاطُ فِي النَّارِ» . ۲
۱۹۸۵.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ قُرْطٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «صِلَةُ الْأَرْحَامِ ۳ تُحَسِّنُ ۴ الْخُلُقَ ، وَتُسَمِّحُ الْكَفَّ ، وَتُطَيِّبُ النَّفْسَ ، وَتَزِيدُ فِي الرِّزْقِ ، وَتُنْسِئُ فِي ۵ الْأَجَلِ» . ۶
۱۹۸۶.عَنْهُ۷، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ خَطَّابٍ الْأَعْوَرِ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام : «صِلَةُ الْأَرْحَامِ تُزَكِّي الْأَعْمَالَ ، وَتَدْفَعُ الْبَلْوى ، وَتُنْمِي الْأَمْوَالَ ۸ ، وَتُنْسِئُ لَهُ فِي عُمُرِهِ ، وَتُوَسِّعُ ۹ فِي رِزْقِهِ ، وَتُحَبِّبُ ۱۰ فِي أَهْلِ بَيْتِهِ ؛ فَلْيَتَّقِ اللّهَ ، وَلْيَصِلْ رَحِمَهُ» . ۱۱
1987.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛
1.. في «ب ، ف» : «وتكفأ» . و«تكفّأ» أي تقلّب ، وكفّأت الإناء : كببته وقلّبته . راجع : لسان العرب ، ج ۱ ، ص ۱۴۰ (كفأ) .
2.. الزهد ، ص ۱۰۷ ، ح ۱۱۲ ، عن حنان ، عن أبيه ، وفيه : «على حافتي الصراط يوم القيامة الرحم والأمانة ، فإذا مرّ عليه الوصول للرّحم والمؤدّي للأمانة لم يكتفا به في النار» مع زيادة في أوّله الوافي ، ج ۵ ، ص ۵۰۶ ، ح ۲۴۴۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۶۸ ، ح ۲۴۱۶۹ ؛ البحار ، ج ۸ ، ص ۶۷ ، ح ۹ ؛ و ج ۷۴ ، ص ۱۱۷ ، ح ۸۰ .
3.. في «ز ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف» : «الرحم» .
4.. يجوز فيه وفي «تسمح» و «تطيب» الإفعال والتفعيل .
5.. في «ز ، بر» وحاشية «بف» : - «في» .
6.. الوافي ، ج ۵ ، ص ۵۰۷ ، ح ۲۴۴۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۵۳۵ ، ح ۲۷۷۹۳.
7.. الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق .
8.. في «ض» : «المال» .
9.. في حاشية «بر» : + «له» .
10.. في «ف» : «وتحبّ» على بناء الإفعال .
11.. تحف العقول ، ص ۲۹۹ ، وتمام الرواية فيه : «صلة الأرحام تزكّي الأعمال ، وتنمي الأموال ، وتدفع البلوى ، وتيسّر الحساب ، وتنسئ في الأجل» الوافي ، ج ۵ ، ص ۵۰۸ ، ح ۲۴۵۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۵۳۵ ، ح ۲۷۷۹۴ ؛ البحار ، ج ۷۴ ، ص ۱۱۸ ، ح ۸۱ .
