وَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً 1 ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنِ الْحَكَمِ الْحَنَّاطِ 2 ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «صِلَةُ الرَّحِمِ وَحُسْنُ الْجِوَارِ يَعْمُرَانِ 3 الدِّيَارَ ، وَيَزِيدَانِ فِي الْأَعْمَارِ» . 4
۱۹۸۸.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ مَيْمُونٍ الْقَدَّاحِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : إِنَّ أَعْجَلَ الْخَيْرِ ثَوَاباً صِلَةُ الرَّحِمِ» . ۵
۱۹۸۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : مَنْ سَرَّهُ النَّسَاءُ ۶ فِي الْأَجَلِ وَالزِّيَادَةُ فِي الرِّزْقِ ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ» . ۷
1.. في الوسائل : - «ومحمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعا» .
2.. في «ف ، بس» وحاشية «ص» : «الخيّاط» . والظاهر أنّه هو حكم بن أيمن الذي وصفه النجاشي بالحنّاط ، ووصفه البرقي والطوسي بالخيّاط . راجع : رجال النجاشي ، ص ۱۳۷ ، الرقم ۳۵۴ ؛ رجال البرقي ، ص ۳۸ ؛ رجال الطوسي ، ص ۱۸۵ ، الرقم ۲۲۵۰ .
3.. في «ف» : «يعمّران» على بناء التفعيل .
4.. الكافي ، كتاب العشرة ، باب حقّ الجوار ، ح ۳۷۶۳ ، بسند آخر عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن الحكم الخيّاط ، وتمام الرواية : «حسن الجوار يعمر الديار ويزيد في الأعمار» . وفيه ، ح ۳۷۶۲ ، بسند آخر وتمام الرواية : «حسن الجوار زيادة في الأعمار وعمارة الديار» ؛ وفيه ، ح ۳۷۶۵ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه عليه السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، وتمام الرواية : «حسن الجوار يعمر الديار وينسي في الأعمار» . صحيفة الرضا عليه السلام ، ص ۸۵ ، ح ۱۹۶ ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه ، عن محمّد بن عليّ عليهم السلام ، و تمام الرواية فيه : «صلة الأرحام وحسن الجوار زيادة في الأموال» الوافي ، ج ۵ ، ص ۵۰۸ ، ح ۲۴۵۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۵۳۵ ، ح ۲۷۷۹۴ ؛ البحار ، ج ۷۴ ، ص ۱۲۰ ، ح ۸۲ .
5.. الوافي ، ج ۵ ، ص ۵۰۸ ، ح ۲۴۵۴ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۵۳۵ ، ح ۲۷۷۹۵ ؛ البحار ، ج ۷۴ ، ص ۱۲۱ ، ح ۸۳ .
6.. «النَسْ ء» : التأخير . يقال : نسأت الشيء نَسأً وأنسأته إنساءً : إذا أخّرته . و «النَّساء» الاسم . ويكون في العمر والدَّين . النهاية ، ج ۵ ، ص ۴۴ (نسأ) .
7.. الزهد ، ص ۱۰۵ ، ح ۱۰۷ ، بسند آخر عن النبيّ صلى الله عليه و آله ، مع زيادة ؛ الخصال ، ص ۳۲ ، باب الواحد ، ح ۱۱۲ ، بسند آخر عن النبيّ صلى الله عليه و آله ؛ عيون الأخبار ، ج ۲ ، ص ۴۴ ، ص ۱۵۷ ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه ، عن الحسين بن عليّ عليهم السلام ، من دون الإسناد إلى النبيّ صلى الله عليه و آله ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۵ ، ص ۵۰۸ ، ح ۲۴۵۵ ؛ البحار ، ج ۷۴ ، ص ۱۲۱ ، ح ۸۴ .
