413
الكافي ج3

غَداً» . ۱

۲۰۲۰.عَنْهُ۲، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ :سَمِعْتُ رَجُلاً يَقُولُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : إِنَّ لِي أَبَوَيْنِ مُخَالِفَيْنِ؟
فَقَالَ : «بَرَّهُمَا كَمَا تَبَرُّ الْمُسْلِمِينَ ۳ مِمَّنْ يَتَوَلَانَا ۴ » . ۵

۲۰۲۱.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ۶، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ مُصْعَبٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «ثَلَاثٌ لَمْ يَجْعَلِ ۷ اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لِأَحَدٍ فِيهِنَّ رُخْصَةً : أَدَاءُ الْأَمَانَةِ إِلَى الْبَرِّ ۸ وَالْفَاجِرِ ، وَالْوَفَاءُ بِالْعَهْدِ ۹ لِلْبَرِّ وَالْفَاجِرِ ، وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ ، بَرَّيْنِ كَانَا أَوْ

1.. الزهد ، ص ۱۰۱ ، ح ۹۴ ، عن فضالة بن أيّوب ، عن سيف بن عميرة ، عن ابن مسكان الوافي ، ج ۵ ، ص ۴۹۸ ، ح ۲۴۲۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۵۰۵ ، ح ۲۷۷۰۷ ؛ البحار ، ج ۷۴ ، ص ۵۶ ، ح ۱۳ .

2.. الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن عيسى المذكور في السند السابق .

3.. في مرآة العقول ، ج ۸ ، ص ۴۲۷ : «كما تبرّ المسلمين ، بصيغة الجمع ، أي للأجنبيّ المؤمن حقّ الإيمان ، وللوالدين المخالفين حقّ الولادة ، فهما متساويان في الحقّ . ويمكن أن يقرأ بصيغة التثنية ، أي كما تبرّهما لو كانا مسلمين ، فيكون التشبيه في أصل البرّ لا في مقداره ، لكنّه بعيد» .

4.. في «ج ، ص ، ف ، بر ، بس ، بف» : «يتوالانا» .

5.. الزهد ، ص ۱۰۱ ، ح ۹۶ ، عن فضالة ، عن سيف بن عميرة الوافي ، ج ۵ ، ص ۴۹۸ ، ح ۲۴۲۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۴۹۰ ، ح ۲۷۶۶۷ ؛ البحار ، ج ۷۴ ، ص ۵۶ ، ح ۱۴ .

6.. في الوسائل : - «عن ابن محبوب» . وهو سهو؛ فقد روى أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن محبوب كتاب مالك بن عطيّة . وتكرّرت رواية إبراهيم بن هاشم وأحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن محبوب ، عن مالك بن عطيّة في الأسناد . راجع : الفهرست للطوسي ، ص ۴۷۰ ، الرقم ۷۵۳ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۵ ، ص ۳۶۶ ـ ۳۶۷ ؛ و ص ۲۷۵ ـ ۲۷۶ .

7.. في «ف» : «لا يجعل» .

8.. في حاشية «ف» : «البارّ» .

9.. في «ج» : «للعهد» .


الكافي ج3
412

۲۰۱۸.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ؛ وَ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ جَمِيعاً ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ حَيَّانَ ، قَالَ :خَبَّرْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام بِبِرِّ إِسْمَاعِيلَ ابْنِي بِي ، فَقَالَ : «لَقَدْ كُنْتُ أُحِبُّهُ وَقَدِ ازْدَدْتُ لَهُ حُبّاً ؛ إِنَّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله أَتَتْهُ أُخْتٌ لَهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ ۱ ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهَا ۲ سُرَّ بِهَا ، وَبَسَطَ مِلْحَفَتَهُ ۳ لَهَا ، فَأَجْلَسَهَا عَلَيْهَا ، ثُمَّ أَقْبَلَ يُحَدِّثُهَا ، وَيَضْحَكُ فِي وَجْهِهَا .
ثُمَّ قَامَتْ فَذَهَبَتْ ۴ وَجَاءَ أَخُوهَا ، فَلَمْ يَصْنَعْ بِهِ ۵ مَا صَنَعَ بِهَا ، فَقِيلَ لَهُ : يَا رَسُولَ اللّهِ، صَنَعْتَ بِأُخْتِهِ مَا لَمْ تَصْنَعْ بِهِ وَهُوَ رَجُلٌ ۶ ؟ فَقَالَ : لِأَنَّهَا كَانَتْ أَبَرَّ بِوَالِدَيْهَا ۷ مِنْهُ». ۸

۲۰۱۹.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شُعَيْبٍ ، قَالَ :۹قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : إِنَّ أَبِي قَدْ كَبِرَ جِدّاً ۱۰ وَضَعُفَ ، فَنَحْنُ ۱۱ نَحْمِلُهُ إِذَا أَرَادَ الْحَاجَةَ؟
فَقَالَ : «إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَلِيَ ذلِكَ مِنْهُ فَافْعَلْ ، وَلَقِّمْهُ بِيَدِكَ ؛ فَإِنَّهُ جُنَّةٌ ۱۲ لَكَ

1.. اُخته وأخوه صلى الله عليه و آله من الرضاعة هما ولدا حليمة السعديّة .

2.. في «ز» : + «رسول اللّه » .

3.. في الزهد : «ردائه» .

4.. هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار . وفي المطبوع : «وذهبت» .

5.. في «ز» : + «شيئا» .

6.. في الوسائل : - «وهو رجل» .

7.. في الزهد : «بأبيها» .

8.. الزهد ، ص ۱۰۰ ، ح ۹۱ ، عن فضالة بن أيّوب ، عن سيف بن عميرة ، وفيه : «أخبرني أبو عبد اللّه ببرّ ابنه إسماعيل له ، وقال : ولقد كنت اُحبّه وقد ازداد إليّ حبّا ، إنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله ...» الوافي ، ج ۵ ، ص ۴۹۷ ، ح ۲۴۲۴ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۴۸۸ ، ح ۲۷۶۶۵ ؛ البحار ، ج ۲۲ ، ص ۲۶۶ ، ح ۱۱ ، من قوله : «إنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله أتته» ؛ و ج ۷۴ ، ص ۵۵ ، ح ۱۲ .

9.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۱۶۲

10.. في حاشية «بر» : «جسدا» .

11.. في «ف» : «ونحن» .

12.. «الجُنّة» : الدِّرْع ، وكلّ ما وقاك فهو جُنّتك . ترتيب كتاب العين ، ج ۱ ، ص ۳۲۴ (جنّ) .

  • نام منبع :
    الكافي ج3
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 230988
الصفحه من 791
طباعه  ارسل الي