فَاجِرَيْنِ» . ۱
۲۰۲۲.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ۲، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «مِنَ السُّنَّةِ وَالْبِرِّ ۳ أَنْ يُكَنَّى ۴ الرَّجُلُ بِاسْمِ أَبِيهِ ۵ » . ۶
۲۰۲۳.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ جَمِيعاً ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَائِذٍ ، عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ ـ سَالِمِ بْنِ مُكْرَمٍ ـ عَنْ مُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «جَاءَ رَجُلٌ وَسَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله عَنْ بِرِّ الْوَالِدَيْنِ ، فَقَالَ : ابْرَرْ أُمَّكَ ، ابْرَرْ أُمَّكَ ، ابْرَرْ أُمَّكَ ۷ ، ابْرَرْ أَبَاكَ ، ابْرَرْ أَبَاكَ ، ابْرَرْ أَبَاكَ ، وَبَدَأَ بِالْأُمِّ قَبْلَ الْأَبِ» . ۸
۲۰۲۴.الْوَشَّاءُ۹، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَائِذٍ ، عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ :
1.. الخصال ، ص ۱۲۸ ، باب الثلاثة ، ح ۱۲۹ ، بسنده عن الحسن بن محبوب... عن أبي عبد اللّه عليه السلام . وفي الكافي ، كتاب المعيشة ، باب أداء الأمانة ، ح ۸۶۱۴ ؛ والتهذيب ، ج ۶ ، ص ۳۵۰ ، ح ۹۸۸ ؛ والخصال ، ص ۱۲۳ ، باب الثلاثة ، ح ۱۱۸ ، بسند آخر ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . تحف العقول ، ص ۳۶۷ ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۵ ، ص ۵۰۰ ، ح ۲۴۲۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۴۹۰ ، ح ۲۷۶۶۹ ؛ البحار ، ج ۷۴ ، ص ۵۶ ، ح ۱۵ .
2.. في «ج» : - «بن إبراهيم» .
3.. في «بر» : - «والبرّ» .
4.. في قوله عليه السلام : «أن يكنّى» وجوه ثلاثة : الأوّل : أن يقرأ معلوما . والمعنى : أن يكنّي الرجل ولده باسم أبيه ، أو المراد بالتكنية أعمّ من التسمية . الثاني : أن يقرأ مجهولاً . والمعنى : أن يكنّي المتكلّمُ الرجلَ باسم أبيه أو ابنه على ما في بعض النسخ . وعلى هذا الوجه لا يكون الحديث في برّ الوالدين بل يكون في برّ المؤمن مطلقا ، إلّا أن يقال : إنّ برّ الوالدين داخل في عمومه . الثالث : أن يقرأ بصيغة المعلوم . والمعنى يكنّي عن نفسه باسم أبيه . راجع : الوافي ، ج ۵ ، ص ۵۰۱ ـ ۵۰۲ ؛ مرآة العقول ، ج ۸ ، ص ۴۲۸ .
5.. في «ب ، بر» وحاشية «ص ، ض»: «ابنه» .
6.. الجعفريّات ، ص ۱۸۹ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله الوافي ، ج ۵ ، ص ۵۰۱ ، ح ۲۴۳۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۳۹۷ ، ح ۲۷۳۹۸ ؛ البحار ، ج ۷۴ ، ص ۵۷ ، ح ۱۶ .
7.. في «ب» : - «ابرر اُمّك» .
8.. الوافي ، ج ۵ ، ص ۴۹۶ ، ح ۲۴۲۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۴۹۱ ، ح ۲۷۶۷۲ ؛ البحار ، ج ۷۴ ، ص ۵۸ ، ح ۱۷ .
9.. السند معلّق على سابقه ، وينسحب إليه كلا الطريقين المتقدّمين إلى الوشّاء .
