تَعْلَمُوا مَا هُوَ ۱ » . ۲
۲۰۳۷.عَنْهُ۳، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ ـ الْمُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ ـ عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ :۴عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ فِي قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ : «وَ قُولُوا لِلنّاسِ حُسْناً» : قَالَ : «قُولُوا لِلنَّاسِ أَحْسَنَ مَا تُحِبُّونَ أَنْ يُقَالَ فِيكُمْ ۵ » . ۶
۲۰۳۸.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ رَجُلٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ ۷ فِي قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ : «وَ جَعَلَنِى مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ»۸ قَالَ : «نَفَّاعاً» . ۹
71 ـ بَابُ إِجْلَالِ الْكَبِيرِ
۲۰۳۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :
1.. في الوافي : «يعني لاتقولوا لهم إلّا خيرا ما تعلمون فيهم الخير وما لم تعلموا فيهم الخير ، فأمّا إذا علمتم أنّه لاخير فيهم وانكشف لكم عن سوء ضمائرهم بحيث لاتبقى لكم مرية ، فلا عليكم أن لاتقولوا خيرا . و«ما» تحتمل الموصوليّة والاستفهام والنفي» .
2.. الوافي ، ج ۵ ، ص ۵۳۷ ، ح ۲۵۲۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۶ ، ص ۳۴۰ ، ح ۲۱۷۱۰ ؛ البحار ، ج ۷۴ ، ص ۳۴۰ ، ح ۱۲۴ .
3.. في «ف» : «وعنه» . والضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد .
4.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۱۶۵
5.. في تفسير العيّاشي والأمالي وتحف العقول : «لكم» .
6.. الأمالي للصدوق ، ص ۲۵۴ ، المجلس ۴۴ ، ح ۴ ، عن محمّد بن عليّ ماجيلويه ، عن عمّه محمّد بن أبي القاسم ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن عليّ بن الحكم ، عن المفضّل ، عن جابر . تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۴۸ ، ح ۶۳ ، عن جابر . تحف العقول ، ص ۳۰۰ ، من قوله : «قولوا للناس أحسن» ، وفي كلّها مع زيادة في آخره الوافي ، ج ۵ ، ص ۵۳۷ ، ح ۲۵۲۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۶ ، ص ۳۴۱ ، ح ۲۱۷۱۱ ؛ البحار ، ج ۷۴ ، ص ۳۴۱ ، ح ۱۲۵ .
7.. في الوسائل ومعاني الأخبار : - «قال» .
8.. مريم (۱۹) : ۳۱ .
9.. تفسير القمّي ، ج ۲ ، ص ۵۰ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ۲۱۲ ، ح ۱ ، بسند آخر عن يعقوب بن يزيد ، عن يحيى بن المبارك الوافي ، ج ۵ ، ص ۵۳۸ ، ح ۲۵۲۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۶ ، ص ۳۴۲ ، ح ۲۱۷۱۴ ؛ البحار ، ج ۷۴ ، ص ۳۴۱ ، ح ۱۲۶ .
