الطَّرِيقَ ، فَأَصَابَهُمْ عَطَشٌ شَدِيدٌ ، فَتَكَفَّنُوا ۱ وَلَزِمُوا أُصُولَ الشَّجَرِ ، فَجَاءَهُمْ شَيْخٌ وَ ۲ عَلَيْهِ ثِيَابٌ بِيضٌ ۳ ، فَقَالَ : قُومُوا ، فَلَا بَأْسَ عَلَيْكُمْ ، فَهذَا الْمَاءُ ، فَقَامُوا وَشَرِبُوا ۴ وَارْتَوَوْا ۵ ، فَقَالُوا : مَنْ أَنْتَ يَرْحَمُكَ اللّهُ؟ فَقَالَ : أَنَا مِنَ الْجِنِّ الَّذِينَ بَايَعُوا رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقُولُ : الْمُؤْمِنُ أَخُو الْمُؤْمِنِ عَيْنُهُ وَدَلِيلُهُ ، فَلَمْ تَكُونُوا تَضَيَّعُوا بِحَضْرَتِي» . ۶
۲۰۵۲.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، عَنِ الْفُضَيْلِ۷بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ ؛ لَا يَظْلِمُهُ ، وَلَا يَخْذُلُهُ ۸ ، وَلَا يَغْتَابُهُ ، وَلَا يَخُونُهُ ۹ ، وَلَا يَحْرِمُهُ ۱۰ ».
قَالَ رِبْعِيٌّ ۱۱ : فَسَأَلَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِنَا بِالْمَدِينَةِ ، فَقَالَ ۱۲ : سَمِعْتَ الْفُضَيْلَ ۱۳
1.. في «ص» وحاشية «ج ، د» والوافي : «فتكنّفوا» . وفي المؤمن : «فتيمّموا» . وقال في الوافي : «فتكنّفوا : أحاطوا واجتمعوا . وفي بعض النسخ بتقديم الفاء على النون ، أي لبسوا أكفانهم وتهيّأوا للموت» .
2.. في «ض» والبحار والمؤمن : - «و» .
3.. في «د ، بس ، بف» وحاشية «ض ، بر» والبحار ، ج ۷۴ : «بياض» .
4.. في «ب ، ض ، ف ، بس ، بف» : «فشربوا» .
5.. في المؤمن : «فاُرووا» .
6.. المؤمن ، ص ۴۳ ، ح ۱۰۰ ، عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۵ ، ص ۵۵۴ ، ح ۲۵۶۶ ؛ البحار ، ج ۶۳ ، ص ۷۱ ، ح ۱۵ ؛ و ج ۷۴ ، ص ۲۷۲ ، ح ۱۳ .
7.. هكذا في النسخ التي قوبلت والطبعة القديمة والوسائل . وفي المطبوع : «فضيل» .
8.. في «ف» : «ولا يحزنه» .
9.. في حاشية «ض» : «ولا يحزنه» .
10.. في «ب ، د ، ز ، ص ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف» والوافي والوسائل : - «ولا يغتابه ، ولا يخونه ، ولا يحرمه» . وفي «ج» : «ولا يحرمه ، ولا يخونه ، ولا يغتابه» . وفي «جه» : - «ولايخونه ولايحرمه» . وفي «ض ، بج ، بع ،
جس ، جم» والبحار كما في المتن .
11.. معلّق على صدر السند وينسحب إليه كلا الطريقين .
12.. في «ب ، ج ، ز ، بر» والوافي ومرآة العقول والبحار : «قال» .
13.. هكذا في النسخ التي قوبلت والطبعة القديمة والوافي ومرآة العقول. وفي المطبوع : «فضيل» .
