يَقُولُ ذلِكَ؟ قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : نَعَمْ ، فَقَالَ : فَإِنِّي ۱ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ۲ يَقُولُ : «الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ ؛ لَا يَظْلِمُهُ ۳ ، وَلَا يَغُشُّهُ ، وَلَا يَخْذُلُهُ ، وَلَا يَغْتَابُهُ ، وَلَا يَخُونُهُ ، وَلَا يَحْرِمُهُ ۴ » . ۵
73 ـ بَابٌ فِيمَا يُوجِبُ الْحَقَّ لِمَنِ انْتَحَلَ الْاءِيمَانَ وَيَنْقُضُهُ ۶۷
۲۰۵۳.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ ـ وَ سُئِلَ ۸ عَنْ إِيمَانِ مَنْ يَلْزَمُنَا حَقُّهُ وَأُخُوَّتُهُ : كَيْفَ هُوَ؟ وَبِمَا يَثْبُتُ؟ وَبِمَا يَبْطُلُ؟ فَقَالَ عليه السلام ـ : «إِنَّ الْاءِيمَانَ قَدْ يُتَّخَذُ ۹ عَلى وَجْهَيْنِ : أَمَّا أَحَدُهُمَا ۱۰ ، فَهُوَ الَّذِي يَظْهَرُ ۱۱ لَكَ ۱۲ مِنْ صَاحِبِكَ ، فَإِذَا ظَهَرَ لَكَ مِنْهُ مِثْلُ الَّذِي تَقُولُ بِهِ أَنْتَ ، حَقَّتْ وَلَايَتُهُ وَأُخُوَّتُهُ ، إِلَا أَنْ يَجِيءَ مِنْهُ نَقْضٌ ۱۳ لِلَّذِي وَصَفَ مِنْ نَفْسِهِ وَأَظْهَرَهُ لَكَ ۱۴ ، فَإِنْ جَاءَ مِنْهُ مَا تَسْتَدِلُّ ۱۵ بِهِ عَلى نَقْضِ ۱۶ الَّذِي أَظْهَرَ لَكَ ۱۷ ، خَرَجَ ۱۸ عِنْدَكَ مِمَّا
1.. في «ز» ومرآة العقول : «إنّي» .
2.. في «ز» : «رسول اللّه صلى الله عليه و آله » .
3.. في مرآة العقول : «وربّما يقرأ : ولا يظلّمه ، على بناء التفعيل ، أي لا ينسبه إلى الظلم ، وهو تكلّف» .
4.. في الوافي : «ولا يخونه ، ولا يخذله ، ولا يغتابه ، ولا يحرمه» بدل «ولا يخذله ـ إلى ـ ولا يحرمه» . وفي الوسائل : «ولا يخذله ، ولا يغتابه ، ولا يغشّه ، ولا يحرمه» بدل «ولا يغشّه ـ إلى ـ ولا يحرمه» .
5.. راجع : ح ۵ من هذا الباب ومصادره الوافي ، ج ۵ ، ص ۵۵۳ ، ح ۲۵۶۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۲۷۹ ، ح ۱۶۳۰۳ و ۱۶۳۰۴ ؛ البحار ، ج ۷۴ ، ص ۲۷۳ ، ح ۱۴ .
6.. في «ص ، ف ، بف» : «وينقصه» . وفي «بس» : «وتنقصه» ، كلاهما بالصاد المهملة .
7.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۱۶۸
8.. في «بس» : «ويسأل» .
9.. في «ز» : «قد يتّجه» .
10.. في الوافي : «إنّما اكتفى بذكر أحد الوجهين عن الآخر ؛ لأنّ الآخر كان معلوما ، وهو ما يعرف بالصحبة المتأكّدة والمعاشرة المتكرّرة الموجبة لليقين . وإنّها ذكر الفرد الأخفى وهو ما يظهر منه بدون ذلك» .
11.. في «ج» : «ظهر» .
12.. في «ص» : «بك» .
13.. في «ز ، ص ، ف» : «نقص» بالصاد المهملة .
14.. في «ف» : «وأظهر لك» .
15.. في «ص» : «يستدلّ» .
16.. في «ص ، ف ، بف» : «نقص» بالصاد المهملة .
17.. في «ف» : «ظهر لك» . وفي «بف» : «أظهره لك» .
18.. في «ج ، ض ، ف» وحاشية «د ، بر» : «لكن خرج» . وفي «ز» : «وخرج» .
