۲۰۵۸.عَنْهُ۱، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَيْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ سَيْفٍ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ أَعْيَنَ ، قَالَ :۲كَتَبَ أَصْحَابُنَا ۳ يَسْأَلُونَ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ أَشْيَاءَ ، وَأَمَرُونِي ۴ أَنْ أَسْأَلَهُ عَنْ حَقِّ الْمُسْلِمِ ۵ عَلى أَخِيهِ ، فَسَأَلْتُهُ ، فَلَمْ يُجِبْنِي ، فَلَمَّا جِئْتُ لِأُوَدِّعَهُ ، قُلْتُ ۶ : سَأَلْتُكَ ۷ فَلَمْ تُجِبْنِي؟
فَقَالَ : «إِنِّي أَخَافُ أَنْ تَكْفُرُوا ؛ إِنَّ مِنْ أَشَدِّ مَا افْتَرَضَ اللّهُ عَلى خَلْقِهِ ثَلَاثاً ۸ : إِنْصَافَ الْمَرْءِ ۹ مِنْ نَفْسِهِ حَتّى لَا يَرْضى لِأَخِيهِ ۱۰ مِنْ نَفْسِهِ إِلَا بِمَا ۱۱ يَرْضى لِنَفْسِهِ مِنْهُ ۱۲ ، وَمُؤَاسَاةَ ۱۳ الْأَخِ فِي الْمَالِ ، وَذِكْرَ اللّهِ عَلى كُلِّ حَالٍ ، لَيْسَ سُبْحَانَ ۱۴ اللّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ ۱۵ ، وَلكِنْ عِنْدَ ۱۶ مَا حَرَّمَ اللّهُ عَلَيْهِ ، فَيَدَعُهُ» . ۱۷
1.. الضمير راجع إلى محمّد بن يحيى المذكور في سند الحديث ۱ .
2.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۱۷۰
3.. هكذا في «ج ، د ، ص ، ض ، بر ، بس ، بف» وحاشية «ز» والطبعة الحجريّة والوافي والبحار . وفي «ب ، ز ، ف» والمطبوع : «بعض أصحابنا» .
4.. في حاشية «بر» : «فأمروني» .
5.. في «ز ، ض» وحاشية «د ، بر» : «المؤمن» .
6.. هكذا في «ب ، ص ، بر ، بف» والوافي . وفي سائر النسخ والمطبوع : «فقلت» .
7.. في المصادقة : «سألتكم» .
8.. في المصادقة : «ثلاث خصال» .
9.. في «بر ، بس» والوسائل والمصادقة : «المؤمن» .
10.. في «بف» : - «لأخيه» .
11.. في المصادقة : «ما» .
12.. في المصادقة : - «منه» .
13.. «المواساة» : المشاركة والمساهمة في المعاش والرزق . وأصلها الهمزة فقلبت واوا تخفيفا . النهاية ، ج ۱ ، ص ۵۰ (أسا) .
14.. في «بر» : «بسبحان» .
15.. في «ف» : + «ولا إله إلّا اللّه واللّه أكبر» . وفي المصادقة : + «ولا إله إلّا اللّه » .
16.. في «ف» : - «عند» .
17.. مصادقة الإخوان ، ص ۴۰ ، مرسلاً عن ابن أعين . وراجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الإنصاف والعدل ، ح ۱۹۴۹ و ۱۹۵۳ و ۱۹۵۴ ومصادرها الوافي ، ج ۵ ، ص ۵۵۹ ، ح ۲۵۷۳ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۴۲۷ ، ح ۱۲۴۰۲ ؛ البحار ، ج ۷۴ ، ص ۲۴۲ ، ح ۴۱ .
