447
الكافي ج3

وَلَا يَخُونُهُ ، وَ ۱ يَحِقُّ ۲ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الِاجْتِهَادُ فِي التَّوَاصُلِ ۳ ، وَالتَّعَاوُنُ ۴ عَلَى التَّعَاطُفِ ، وَالْمُؤَاسَاةُ لِأَهْلِ الْحَاجَةِ ، وَتَعَاطُفُ بَعْضِهِمْ عَلى بَعْضٍ حَتّى تَكُونُوا ۵ ـ كَمَا أَمَرَكُمُ اللّهُ عَزَّ وَجَلَّ : «رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ»۶ ـ مُتَرَاحِمِينَ ، مُغْتَمِّينَ لِمَا ۷ غَابَ عَنْكُمْ مِنْ ۸ أَمْرِهِمْ ، عَلى مَا مَضى عَلَيْهِ ۹ مَعْشَرُ الْأَنْصَارِ عَلى عَهْدِ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ». ۱۰

۲۰۷۱.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ النَّبِيُّ ۱۱ صلى الله عليه و آله : حَقٌّ عَلَى الْمُسْلِمِ إِذَا أَرَادَ سَفَراً أَنْ يُعْلِمَ إِخْوَانَهُ ، وَحَقٌّ عَلى إِخْوَانِهِ ۱۲ إِذَا قَدِمَ أَنْ يَأْتُوهُ» . ۱۳

1.. في الكافي ، ح ۲۰۷۵: - «المسلم ـ إلى ـ ولا يخونه و » .

2.. في «بر» : «حقّ» .

3.. في «ب» : + «والتعاقد» .

4.. في «د ، ز ، ص ، ض ، ف ، بس ، بف» وشرح المازندراني والوسائل : «والتعاقد» .

5.. في «ج» : «حتّى يكونوا» .

6.. هكذا في القرآن : الفتح (۴۸) : ۲۹ و «ز» والكافي ، ح ۲۰۷۵ . وفي سائر النسخ والمطبوع : «رحماء بينكم» .

7.. في «ب» : «لمّا» بالتشديد .

8.. في «ف» : «عن» .

9.. في «ف» : - «عليه» .

10.. الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب التراحم والتعاطف ، ح ۲۰۷۵ ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن الحكم . وفيه ، كتاب الزكاة ، باب النوادر ، ح ۶۱۹۴ ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، إلى قوله : ««رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ»متراحمين» . المؤمن ، ص ۴۳ ، ح ۱۰۱ ، عن سماعة ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله. وراجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر، باب اُخوّة المؤمنين بعضهم لبعض ، ح ۲۰۴۶ الوافي ، ج ۵ ، ص ۵۴۸ ، ح ۲۵۵۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۲۰۳ ، ح ۱۶۰۹۲؛ البحار ، ج ۷۴ ، ص ۲۵۶ ، ح ۵۳ .

11.. هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : «رسول اللّه » .

12.. في «ف» : + «أنّه» .

13.. الكافي ، كتاب الروضة، ح ۱۴۹۵۰ الوافي ، ج ۵ ، ص ۵۶۵ ، ح ۲۵۸۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۴۴۸ ، ح ۱۵۲۲۷ ؛ البحار ، ج ۷۴ ، ص ۲۵۷ ، ح ۵۴ .


الكافي ج3
446

۲۰۶۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُورَمَةَ رَفَعَهُ ، عَنْ۱مُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ حَقِّ الْمُؤْمِنِ ، فَقَالَ : «سَبْعُونَ حَقّاً لَا أُخْبِرُكَ إِلَا بِسَبْعَةٍ ؛ فَإِنِّي عَلَيْكَ مُشْفِقٌ ۲ أَخْشى ۳ أَلَا تَحْتَمِلَ ۴ ».
فَقُلْتُ : بَلى إِنْ شَاءَ اللّهُ .
فَقَالَ : «لَا تَشْبَعُ وَ ۵ يَجُوعُ ، وَلَا تَكْتَسِي ۶ وَيَعْرى ، وَ ۷ تَكُونُ دَلِيلَهُ وَقَمِيصَهُ الَّذِي يَلْبَسُهُ ۸ ، وَلِسَانَهُ الَّذِي يَتَكَلَّمُ بِهِ ، وَتُحِبُّ لَهُ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ ، وَإِنْ كَانَتْ لَكَ جَارِيَةٌ بَعَثْتَهَا ۹ لِتُمَهِّدَ ۱۰ فِرَاشَهُ ، وَتَسْعى فِي حَوَائِجِهِ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، فَإِذَا فَعَلْتَ ۱۱ ذلِكَ وَصَلْتَ وَلَايَتَكَ بِوَلَايَتِنَا ، وَوَلَايَتَنَا بِوَلَايَةِ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ» . ۱۲

۲۰۷۰.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ ، لَا يَظْلِمُهُ ، وَلَا يَخْذُلُهُ ،

1.. في حاشية «بف» : «إلى» .

2.. في «بس» : «مشفق عليك» . وفي حاشية «ف» : «شفيق» .

3.. في «بس» : «أخاف» .

4.. في حاشية «ص ، ض» : «ألّا تحمل» .

5.. في «ف» : «وهو» .

6.. في «د ، ف ، بف» : «ولا تكسي» .

7.. في «ز» : - «و» .

8.. في «ف» : «يقمصه» . وفي المرآة : «أي تكون محرم أسراره ومختصّا به غاية الاختصاص ؛ وهذه استعارة شائعة بين العرب والعجم . أو المعنى : تكون ساتر عيوبه . وقيل : تدفع الأذى عنه كما يدفع القميص عنه الحرّ والبرد . وهو بعيد» .

9.. في حاشية «بف» : «تبعثها» .

10.. في «بف» : + «له» .

11.. في «ف» : «جعلت» .

12.. الوافي ، ج ۵ ، ص ۵۵۸ ، ح ۲۵۷۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۲۰۷ ، ح ۱۶۱۰۱ ؛ البحار ، ج ۷۴ ، ص ۲۵۵ ، ح ۵۲ .

  • نام منبع :
    الكافي ج3
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 233367
الصفحه من 791
طباعه  ارسل الي