۲۰۷۹.عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ۱النَّهْدِيِّ ، عَنِ الْحُصَيْنِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «مَنْ زَارَ أَخَاهُ فِي اللّهِ ، قَالَ اللّهُ عَزَّ وَجَلَّ : إِيَّايَ زُرْتَ ، وَثَوَابُكَ عَلَيَّ ، وَلَسْتُ أَرْضى لَكَ ثَوَاباً دُونَ ۲ الْجَنَّةِ» . ۳
۲۰۸۰.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «مَنْ زَارَ أَخَاهُ فِي جَانِبِ الْمِصْرِ ۴ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللّهِ ، فَهُوَ زَوْرُهُ ۵ ، وَحَقٌّ عَلَى اللّهِ أَنْ يُكْرِمَ زَوْرَهُ» . ۶
۲۰۸۱.عَنْهُ۷، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ جَابِرٍ :۸ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : مَنْ زَارَ أَخَاهُ فِي بَيْتِهِ ۹ ، قَالَ اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لَهُ : أَنْتَ ضَيْفِي وَزَائِرِي ، عَلَيَّ ۱۰ قِرَاكَ ۱۱ ، وَقَدْ أَوْجَبْتُ لَكَ الْجَنَّةَ بِحُبِّكَ إِيَّاهُ» . ۱۲
1.. في «ب» والوسائل : + «بن» .
2.. في الوسائل : «بدون» .
3.. الوافي ، ج ۵ ، ص ۵۹۱ ، ح ۲۶۳۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۵۸۴ ، ح ۱۹۸۶۵ ؛ البحار ، ج ۷۴ ، ص ۳۴۵ ، ح ۴ .
4.. «المصر» : البلد . وفي جانب المصر ، أي ناحية من البلد ، داخلاً أو خارجا . وهو كناية عن بعد المسافة بينهما . راجع : مرآة العقول ، ج ۹ ، ص ۵۵ ؛ النهاية ، ج ۴ ، ص ۳۳۶ (مصر) .
5.. «الزَّوْر» : الزائر . وهو في الأصل مصدر وضع موضع الاسم ، كصوم ونوم ، بمعنى صائم ونائم . النهاية ، ج ۲ ، ص ۳۱۸ (زور) .
6.. تحف العقول ، ص ۶ ، ضمن الحديث الطويل ، عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۵ ، ص ۵۹۱ ، ح ۲۶۳۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۵۸۱ ، ح ۱۹۸۵۹ ؛ البحار ، ج ۷۴ ، ص ۳۴۵ ، ح ۵ .
7.. الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق .
8.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۱۷۷
9.. في الوسائل : + «في اللّه » .
10.. في «ض» : «وعليّ» .
11.. قَرَى الضيفَ قِرىً ـ بالكسر والقصر ، والفتح والمدّ ـ : أضافه ، كاقتراه . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۷۳۴ (قرى) .
12.. الوافي ، ج ۵ ، ص ۵۹۱ ، ح ۲۶۳۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۵۸۴ ، ح ۱۹۸۶۶ ؛ البحار ، ج ۷۴ ، ص ۳۴۵ ، ح ۶ .
