عُضْواً ۱ مِنَ النَّارِ حَتّى أَنَّ الْفَرْجَ يَقِي الْفَرْجَ» . ۲
۲۰۸۹.صَالِحُ بْنُ عُقْبَةَ۳، عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «أَيُّمَا ثَلَاثَةِ مُؤْمِنِينَ اجْتَمَعُوا عِنْدَ أَخٍ لَهُمْ ، يَأْمَنُونَ بَوَائِقَهُ ۴ ، وَلَا يَخَافُونَ غَوَائِلَهُ ۵ ، وَيَرْجُونَ مَا عِنْدَهُ ، إِنْ دَعَوُا اللّهَ أَجَابَهُمْ ، وَإِنْ سَأَلُوا أَعْطَاهُمْ ، وَإِنِ اسْتَزَادُوا زَادَهُمْ ، وَإِنْ سَكَتُوا ابْتَدَأَهُمْ» . ۶
۲۰۹۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا حَمْزَةَ يَقُولُ :۷ سَمِعْتُ الْعَبْدَ الصَّالِحَ عليه السلام ۸ يَقُولُ : «مَنْ زَارَ أَخَاهُ الْمُؤْمِنَ لِلّهِ لَا لِغَيْرِهِ ، يَطْلُبُ بِهِ ثَوَابَ اللّهِ وَتَنَجُّزَ مَا وَعَدَهُ ۹ اللّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، وَكَّلَ اللّهُ ۱۰ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ .........
1.. في الوسائل : + «منه» .
2.. الكافي ، كتاب العتق والتدبير والكتابة ، ثواب العتق وفضله والرغبة فيه ، ح ۱۱۱۵۲ ، بسند آخر ، مع زيادة في آخره ؛ وفيه ، ح ۱۱۱۵۳، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام عن النبيّ صلى الله عليه و آله ؛ وفيه ، ح ۱۱۱۵۴ ، بسند آخر عن النبيّ صلى الله عليه و آله ، مع زيادة في آخره ؛ التهذيب ، ج ۸ ، ص ۲۱۶ ، ح ۷۶۹ ، بسند آخر ؛ وفيه ، ص ۲۱۶ ، ح ۷۷۰، بسند آخر عن النبيّ صلى الله عليه و آله ، مع زيادة في آخره ؛ الأمالي للطوسي ، ص ۳۹۰ ، المجلس ۱۴ ، ح ۳ ، بسند آخر عن فاطمة عليهاالسلام عن أبيها صلى الله عليه و آله ؛ الفقيه ، ج ۳ ، ص ۱۱۳ ، ح ۳۴۳۳ ، مرسلاً عن النبيّ صلى الله عليه و آله ، وفيهما مع زيادة في آخره ، وفي كلّها ورد فقرة : «من أعتق رقبة مؤمنة وقى كلّ عضو عضوا من النار» مع اختلاف الوافي ، ج ۵ ، ص ۵۹۴ ، ح ۲۶۴۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۵۹۰ ، ح ۱۹۸۸۰ ؛ البحار ، ج ۷۴ ، ص ۳۴۹ ، ح ۱۳ .
3.. هذا السند أيضا معلّق كسابقه .
4.. «البائقة» : النازلة ، وهي الداهية والشَرّ الشديد . وجمعها : بوائق . راجع : المصباح المنير ، ص ۶۶ ؛ النهاية ، ج ۱ ، ص ۱۶۲ (بوق) .
5.. «الغائلة» : الفساد والشرّ . وغائلة العبد : إباقه وفجوره ونحو ذلك . والجمع : الغوائل . وقال الكسائي : الغوائل : الدواهي . المصباح المنير ، ص ۴۵۷ (غول) .
6.. الوافي ، ج ۵ ، ص ۵۹۳ ، ح ۲۶۴۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۵۸۷ ، ح ۱۹۸۷۳ .
7.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۱۷۹
8.. في «ض» : + «وهو» .
9.. في «ب» : «وعد» .
10.. هكذا في «ب ، ج ، ز ، ص ، ض ، ف ، بس ، بف» والوسائل والبحار والمؤمن . وفي «د ، بر» و المطبوع : «اللّه وكّل».
