قَالَ ۱ الْحَفَظَةُ بَعْضُهَا لِبَعْضٍ : اعْتَزِلُوا بِنَا ، فَلَعَلَّ ۲ لَهُمَا سِرّاً وَقَدْ سَتَرَ ۳ اللّهُ عَلَيْهِمَا؟» .
فَقُلْتُ : أَ لَيْسَ اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يَقُولُ : «ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ»۴ ؟
فَقَالَ : «يَا إِسْحَاقُ ، إِنْ كَانَتِ الْحَفَظَةُ لَا تَسْمَعُ ، فَإِنَّ عَالِمَ السِّرِّ ۵ يَسْمَعُ وَيَرى» . ۶
۲۱۰۶.عَنْهُ۷، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ أَيْمَنَ بْنِ مُحْرِزٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «مَا صَافَحَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله رَجُلاً قَطُّ ، فَنَزَعَ ۸ يَدَهُ ۹ حَتّى يَكُونَ ۱۰ هُوَ الَّذِي يَنْزِعُ ۱۱ يَدَهُ ۱۲ مِنْهُ ۱۳ » . ۱۴
۲۱۰۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، عَنْ زُرَارَةَ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : «إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَجَلَ ـ لَا يُوصَفُ ، وَكَيْفَ يُوصَفُ
1.. في «د ، ز ، بر ، بس ، بف» والوسائل والبحار : «قالت» .
2.. في الوسائل : «لعلّ» .
3.. في «ب» : «ستّر» بالتشديد . وفي البحار ، ج ۵۹ : «ستره» .
4.. ق (۵۰) : ۱۸ .
5.. في «ز» ومرآة العقول : + «يعلم و » .
6.. الوافي ، ج ۵ ، ص ۶۱۱ ، ح ۲۶۹۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۲۲۹ ، ح ۱۶۱۶۲ ؛ وفي البحار ، ج ۵ ، ص ۳۲۱ ، ح ۱ ، من قوله : «فإذا قعدا يتحدّثان»؛ وفيه ، ج ۵۹ ، ص ۱۸۹ ، ح ۴۲ ، من قوله : «أنّ المؤمنين إذا التقيا فتصافحا» ؛ و ج ۷۶ ، ص ۲۹ ، ح ۲۴ .
7.. الضمير راجع إلى سهل بن زياد المذكور في السند السابق ؛ فقد روى هو عن إسماعيل بن مهران في عددٍ من الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۸ ، ص ۵۰۷ ـ ۵۰۸ .
8.. في «ف» : «فينزع» . ونزع الشيء : جذبه من مقرّه ، كنَزْع القَوس عن كَبِده . ويستعمل ذلك في الأعراض . المفردات للراغب ، ص ۷۹۸ (نزع) .
9.. في الكافي ، ح ۱۴۹۹۰ : + «من يده» .
10.. في الكافي ، ح ۱۴۹۹۰ : + «الرجل» .
11.. في حاشية «ج ، ض ، بر» : «هو النازع» . وفي حاشية «ص» : «نزع» .
12.. في «د ، ز ، ص ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف» والوافي والوسائل : - «يده» .
13.. في «ب ، بس» : «عنه» .
14.. الكافي ، كتاب الروضة ، ضمن ح ۱۴۹۹۰ ، بسند آخر الوافي ، ج ۵ ، ص ۶۱۲ ، ح ۲۶۹۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۱۴۴ ، ح ۱۵۸۹۰ ؛ البحار ، ج ۱۶ ، ص ۲۶۹ ، ح ۸۲ ؛ و ج ۷۶ ، ص ۳۰ ، ح ۲۵ .
