أَيُّوبَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «شِيعَتُنَا الرُّحَمَاءُ بَيْنَهُمُ ، الَّذِينَ إِذَا خَلَوْا ذَكَرُوا اللّهَ ، إِنَّ ذِكْرَنَا مِنْ ذِكْرِ اللّهِ 1 ، إِنَّا 2 إِذَا ذُكِرْنَا ذُكِرَ اللّهُ ، وَإِذَا ذُكِرَ عَدُوُّنَا ذُكِرَ الشَّيْطَانُ» . 3
۲۱۲۲.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «تَزَاوَرُوا ؛ فَإِنَّ فِي ۴ زِيَارَتِكُمْ إِحْيَاءً لِقُلُوبِكُمْ ، وَذِكْراً لِأَحَادِيثِنَا ؛ وَأَحَادِيثُنَا تُعَطِّفُ ۵ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ ، فَإِنْ أَخَذْتُمْ بِهَا رَشَدْتُمْ ۶ وَنَجَوْتُمْ ، وَإِنْ تَرَكْتُمُوهَا ضَلَلْتُمْ وَهَلَكْتُمْ ، فَخُذُوا بِهَا ، وَأَنَا ۷ بِنَجَاتِكُمْ زَعِيمٌ ۸ » . ۹
۲۱۲۳.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ ، قَالَ :
1.. في «ح ، د ، ز ، ف ، بس ، بف» والوسائل والبحار : - «إنّ ذكرنا من ذكر اللّه » .
2.. في «ض» : - «إنّا» .
3.. الكافي ، كتاب الدعاء ، باب ذكر اللّه عزّ وجلّ كثيرا ، ح ۳۱۹۹ ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيه : «شيعتنا الذين إذا خلوا ذكروا اللّه كثيرا» ؛ وفيه ، باب ما يجب من ذكر اللّه عزّ وجلّ في كلّ مجلس ، ح ۳۱۸۶ ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيه : «إنّ ذكرنا من ذكر اللّه وذكر عدوّنا من ذكر الشيطان» الوافي ، ج ۵ ، ص ۶۴۹ ، ح ۲۷۸۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۶ ، ص ۳۴۵ ، ح ۲۱۷۲۲ ؛ البحار ، ج ۷۴ ، ص ۲۵۸ ، ح ۵۵ .
4.. في «ض» : - «في» .
5.. يجوز فيه الثلاثيّ المجرّد أيضا . وعطفت عليه وتعطّف ، أي أشفقت . وعطف الناقة على ولدها : حنّت عليه ودرّ لبنُها . الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۴۰۵ ؛ المصباح المنير ، ص ۴۱۶ (عطف) .
6.. «الرشد» : الصلاح ، وهو خلاف الغيّ والضلال ، وهو إصابة الصواب . المصباح المنير ، ص ۲۲۷ (رشد) .
7.. في «ض» : «فأنا» .
8.. زعمت بالمال زَعْما : كَفَلْت به . والزَّعَم والزَّعامة اسم منه ، فأنا زعيم به . المصباح المنير ، ص ۲۵۳ (زعم) .
9.. الوافي ، ج ۵ ، ص ۶۴۹ ، ح ۲۷۸۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۶ ، ص ۳۴۶ ، ح ۲۱۷۲۴ ؛ وفيه ، ج ۲۷ ، ص ۸۷ ، ح ۳۳۲۸۳ ؛ البحار ، ج ۷۴ ، ص ۲۵۸ ، ح ۵۶ .
