1.. في الوسائل : + «من» .

2.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۱۹۰

3.. في «ب ، ج ، بر ، بف» والوسائل : + «من» . وفي المحاسن : + «و» .

4.. في مرآة العقول ، ج ۹ ، ص ۹۳ : «شبعة مسلم ، بفتح الشين ، إمّا بالنصب بنزع الخافض ، أي بشبعة ، أو بالرفع بتقدير هو شبعة ، أو بالجرّ بدلاً أو عطف بيان للسرور» .

5.. في «ف» : «دين» .

6.. المحاسن ، ص ۳۸۸ ، كتاب المآكل ، ح ۱۱ ، عن أبيه ، عن محمّد بن أبي عمير الوافي ، ج ۵ ، ص ۶۵۵ ، ح ۲۸۰۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۶ ، ص ۳۵۱ ، ح ۲۱۷۴۰ ؛ البحار ، ج ۷۴ ، ص ۲۹۰ ، ح ۲۰ .

7.. روى الحسن بن محبوب كتاب حنان بن سَدير ، كما في الفهرست للطوسي ، ص ۱۶۴ ، الرقم ۲۵۴ . ولم نجد روايته عن سدير مباشرةً إلّا في هذا المورد ، وما ورد في ثواب الأعمال ، ص ۱۸۰ ، ح ۱ ؛ و ص ۲۳۸ ، ح ۲ . والخبر في المواضع الثلاثة واحد ، إلّا أنّ تفصيل الخبر ورد في الموضع الثاني من ثواب الأعمال ، وما ورد هنا وفي ثواب الأعمال ، ص ۱۸۰ ، قطعة منه . فعليه رواية الحسن بن محبوب ، عن سدير منحصرة في خبرٍ واحدٍ . لكنّ الخبر بتفصيله ورد في الأمالي للمفيد ، ص ۱۷۷ ، المجلس ۲۲ ، ح ۸ ، وفي الأمالي للطوسي ، ص ۱۹۵ ، المجلس ۷ ، ح ۳۳۳ ، مسندا عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن حنان بن سدير ، عن أبيه ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . فعليه ، الظاهر وقوع السقط في ما نحن فيه .

8.. في الوسائل : - «من قبره» .

9.. في ثواب الأعمال ، ص ۱۵۰ : + «من قبره» .

10.. في «ب ، ج ، د ، ز ، ض ، ف ، بس ، بف» والوسائل والبحار والوافي وثواب الأعمال ، ص ۲۰۰ والأمالي للطوسي : «يقدمه» . وفي «ص» : «تقدّمه» . وفي شرح المازندراني ومرآة العقول نقلاً عن الشيخ البهائي قدس سره : «المثال : الصورة ، ويقدم على وزن يُكْرِم ، أي يقوّيه ويشجعه ، من الإقدام في الحرب ، وهو الشجاعة وعدم الخوف . ويجوز أن يقرأ على وزن ينصر وماضيه قدم كنصر ، أي يتقدّمه» . وفي الوافي : «يقدمه ، أي يتقدّمه ، كما في قوله تعالى : ط«يَقْدُمُ قَوْمَهُ»[هود (۱۱) : ۹۸] . ولفظة «أمامه» تأكيد» .

1.. في «ج» والوسائل : - «قال» .

2.. يجوز فتح الهمزة وكسرها باعتبارين .

3.. في «ف» : «أن تدخل» .

4.. في حاشية «د» : «على من» .

5.. الأمالي للصدوق ، ص ۶۰۳ ، المجلس ۸۸ ، ح ۳ ، بسنده عن الحسن بن محبوب ؛ ثواب الأعمال ، ص ۱۶۳ ، ح ۱ ، بسنده عن الحسن بن محبوب ، عن ابن سنان ، عن رجل ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . عيون الأخبار ، ج ۱ ، ص ۳۱۳ ، ح ۸۴ ، بسند آخر عن الرضا ، عن أبيه الكاظم ، عن أبيه الصادق عليهم السلام ؛ معاني الأخبار ، ص ۳۷۴ ، ح ۱ ، بسند آخر عن الرضا ، عن الصادق عليهماالسلام ؛ قرب الإسناد ، ص ۱۱۹ ، ح ۴۱۷ ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه عليهماالسلام عن النبيّ صلى الله عليه و آله ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير . الأمالي للطوسي ، ص ۵۱۵ ، المجلس ۱۸ ، ح ۳۴ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه ، عن آبائه عليهم السلام عن النبيّ صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف . المؤمن ، ص ۵۶ ، ح ۱۴۳ ، عن أبي عبداللّه عليه السلام الوافي ، ج ۵ ، ص ۶۵۴ ، ح ۲۸۰۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۶ ، ص ۳۵۱ ، ح ۲۱۷۹۳ ؛ البحار ، ج ۷۴ ، ص ۲۸۹ ، ح ۱۸ .

6.. في «بر ، بس» : «أدخله عليه» .

7.. في «بس» وحاشية «د» : «بلى» .

8.. في «ز ، ص » : «رسوله» .

9.. مصادقة الإخوان ، ص ۶۰ ، ح ۱ ، مرسلاً عن خلف بن حمّاد يرفع الحديث إلى أحدهما عليهماالسلام ، مع اختلاف يسير . راجع : الكافي ، كتاب الزكاة ، باب القرض ، ح ۶۱۳۱ الوافي ، ج ۵ ، ص ۶۵۴ ، ح ۲۸۰۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۶ ، ص ۳۴۹ ، ح ۲۱۷۳۵ ؛ البحار ، ج ۷۴ ، ص ۲۹۰ ، ح ۱۹ .