۲۱۵۰.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ۱، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «مَا قَضى مُسْلِمٌ لِمُسْلِمٍ حَاجَةً ۲ إِلَا نَادَاهُ اللّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالى : عَلَيَّ ثَوَابُكَ ، وَلَا أَرْضى لَكَ بِدُونِ الْجَنَّةِ» . ۳
۲۱۵۱.عَنْهُ۴، عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : قَالَ : «مَنْ طَافَ بِهذَا الْبَيْتِ طَوَافاً وَاحِداً ، كَتَبَ اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لَهُ سِتَّةَ آلَافِ حَسَنَةٍ ، وَمَحَا عَنْهُ سِتَّةَ آلَافِ سَيِّئَةٍ ، وَرَفَعَ ۵ لَهُ سِتَّةَ آلَافِ دَرَجَةٍ ، حَتّى إِذَا كَانَ عِنْدَ الْمُلْتَزَمِ ۶ ، فَتَحَ ۷ لَهُ ۸ سَبْعَةَ أَبْوَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ».
قُلْتُ لَهُ ۹ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، هذَا الْفَضْلُ كُلُّهُ فِي الطَّوَافِ؟
قَالَ : «نَعَمْ ، وَأُخْبِرُكَ بِأَفْضَلَ مِنْ ذلِكَ ۱۰ ، قَضَاءُ حَاجَةِ .........
1.. هكذا في النسخ والوسائل والبحار . وفي المطبوع : «أحمد [بن محمّد] بن إسحاق» . والصواب ما أثبتناه كما تقدّم في الكافي ، ح ۲۰۸۵ .
2.. في البحار : «حاجته» .
3.. قرب الإسناد ، ص ۳۹ ، ح ۱۲۴ ، عن أحمد بن إسحاق بن سعد ، عن بكر بن محمّد الأزدي ؛ ثواب الأعمال ، ص ۲۲۳ ، بسنده عن أحمد بن إسحاق بن سعد . الاختصاص ، ص ۱۸۸ ، مرسلاً الوافي ، ج ۵ ، ص ۶۶۲ ، ح ۲۸۱۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۶ ، ص ۳۵۸ ، ح ۲۱۷۵۶؛ البحار ، ج ۷۴ ، ص ۳۲۶ ، ح ۹۶ .
4.. الضمير راجع إلى أحمد بن إسحاق المذكور في السند السابق ؛ فقد روى هو كتاب سعدان بن مسلم وتوسّط بينه وبين الحسين بن محمّد في عددٍ من الأسناد . راجع : الفهرست للطوسي ، ص ۲۲۶ ، الرقم ۳۳۶ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۲ ، ص ۴۲۴ ـ ۴۲۵ .
5.. هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار . وفي المطبوع : + «اللّه » .
6.. «الملتزم» : دَبْرُ الكعبة . سمّي به ؛ لأنّ الناس يعتنقونه ، أي يضمّونه إلى صدورهم . مجمع البحرين ، ج ۶ ، ص ۱۶۲ (لزم) .
7.. هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : + «اللّه » .
8.. في «ز» : - «له» .
9.. في «ب ، ج ، د ، ز ، ص ، ف ، بس» والوسائل والبحار : - «له» .
10.. في «ف» : + «قلت : وما هو جعلت فداك؟ قال : بلى» .
