۲۱۷۹.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ مَيْمُونٍ الْقَدَّاحِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «مَنْ أَطْعَمَ مُؤْمِناً حَتّى يُشْبِعَهُ ، لَمْ يَدْرِ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِ اللّهِ مَا لَهُ مِنَ الْأَجْرِ فِي الْاخِرَةِ ، لَا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ ، وَلَا نَبِيٌّ مُرْسَلٌ ، إِلَا اللّهُ ۱ رَبُّ الْعَالَمِينَ».
ثُمَّ قَالَ : «مِنْ مُوجِبَاتِ الْمَغْفِرَةِ إِطْعَامُ الْمُسْلِمِ ۲ السَّغْبَانِ ۳ ». ثُمَّ تَلَا قَوْلَ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ : «أَوْ إِطْعامٌ فِى يَوْمٍ ذِى مَسْغَبَةٍ يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ»۴ . ۵
۲۱۸۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ عليه السلام : مَنْ سَقى مُؤْمِناً شَرْبَةً مِنْ مَاءٍ مِنْ حَيْثُ يَقْدِرُ ۶ عَلَى الْمَاءِ ، أَعْطَاهُ اللّهُ بِكُلِّ .........
1.. في «ف» : - «اللّه » .
2.. في «ب» : - «المسلم» .
3.. سَغِبَ سَغَبا وسُغوبا : جاع ، فهو ساغب وسَغْبان . وقيل : لا يكون السَّغَبُ إلّا الجوع مع التعب . المصباح المنير ، ص۲۷۸ (سغب) .
4.. البلد (۹۰) : ۱۴ ـ ۱۶ .
5.. المحاسن ، ص۳۸۹ ، كتاب المآكل ، ح۱۷ ، عن جعفر بن محمّد الأشعري ، عن ابن القدّاح . ثواب الأعمال ، ص۱۶۵ ، ح۱ ، عن جعفر بن محمّد بن عبيداللّه ، عن عبداللّه بن ميمون القدّاح . راجع : الكافي ، كتاب الزكاة ، باب فضل إطعام الطعام ، ح۶۱۹۵ و ۶۲۰۵ ؛ والمحاسن ، ص۳۸۹ ، كتاب المآكل ، ح ۱۸ و۱۹ الوافي ، ج۵ ، ص۶۷۴ ، ح۲۸۴۷ ؛ الوسائل ، ج۲۴ ، ص۳۰۹ ، ح۳۰۶۲۷ ؛ البحار ، ج۷۴ ، ص۳۷۳ ، ح۶۸ .
6.. في مرآة العقول : «يمكن أن يقرأ «يقدر» في الموضعين على بناء المجهول ، وعلى بناء المعلوم أيضا ، فالضمير للمؤمن» .