1.. في «ب ، ج ، د ، ف ، بس» والوافي والبحار : «أدخل» بدون الواو . وفي «ض» والوسائل والمحاسن ، ص۳۹۳ : «فأدخل» .

2.. هكذا في «ج ، ز ، ص ، ف ، بر ، بس ، بف» والوافي والوسائل والمحاسن ، ص۳۹۳ . وفي سائر النسخ والمطبوع : «هذا» . والسوق يذكّر ويؤنّث .

3.. في «ف» : «فأجمع» . وفي المحاسن ، ص۳۹۳ : «ثمّ أجمع» .

4.. المحاسن ، ص۳۹۳ ، كتاب المآكل ، ح۴۴ ، عن عليّ بن الحكم . وفيه ، ص۳۹۶ ، ح۶۳ ، بسند آخر مع اختلاف يسير الوافي ، ج۵ ، ص۶۷۷ ، ح۲۸۵۵ ؛ الوسائل ، ج۲۴ ، ص۳۰۲ ، ح۳۰۶۰۹ ؛ البحار ، ج۷۴ ، ص۳۷۸ ، ح۷۷ .

5.. الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد .

6.. المحاسن ، ص۳۹۳ ، كتاب المآكل ، ح۴۵ ، عن الحسن بن عليّ الوشّاء الوافي ، ج۵ ، ص۶۷۷ ، ح۲۸۵۶ ؛ الوسائل ، ج۲۴ ، ص۳۰۳ ، ح۳۰۶۱۰ ؛ البحار ، ج۷۴ ، ص۳۷۸ ، ح۷۸ .

7.. الوافي ، ج۵ ، ص۶۷۷ ، ح۲۸۵۷ ؛ الوسائل ، ج۲۴ ، ص۳۰۶ ، ح۳۰۶۱۸ ؛ البحار ، ج۷۴ ، ص۳۷۸ ، ح۷۹ .

8.. في «د ، ض» : + «بن يحيى» .

1.. المحاسن ، ص۳۹۴ ، كتاب المآكل ، ح۴۹ ، عن أبيه ، عن ابن أبيعمير . المؤمن ، ص۶۵ ، ح۱۶۹ ، عن سدير الوافي ، ج۵ ، ص۶۷۶ ، ح۲۸۵۲ ؛ الوسائل ، ج۲۴ ، ص۳۰۲ ، ح۳۰۶۰۶ ؛ البحار ، ج۷۴ ، ص۳۷۷ ، ح۷۴ .

2.. في شرح المازندراني : «الأكلة ، بالفتح : المرّة ، وبالضمّ : اللقمة والقرص . وإرادة اللقمة أنسب بما مرّ من أنّ إطعام المسلم أحبّ إليّ من أن اُعتق اُفقا من الناس ، ولا اختلاف ؛ لما ذكرناه آنفا» . وقال في مرآة العقول : «فعلى الأوّل ـ أي الفتح ـ الضمير في «يأكلها» مفعول مطلق ، وعلى الثاني ـ أي الضمّ ـ مفعول به» .

3.. في المحاسن والمصادقة : «من عتق» بدل «من أن اُعتق» .

4.. المحاسن ، ص۳۹۴ ، كتاب المآكل ، ح۵۳ ، عن أحمد بن محمّد بن أبينصر . وفيه ، ص۳۹۳ ، ح۳۹۳ ، عن ابن أبينجران وعليّ بن الحكم ، عن صفوان الجمّال . مصادقة الإخوان ، ص۳۸ ، ح۶ ، مرسلاً ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج۵ ، ص۶۷۶ ، ح۲۸۵۳ ؛ الوسائل ، ج۲۴ ، ص۳۰۲ ، ح۳۰۶۰۷ ؛ البحار ، ج۷۴ ، ص۳۷۷ ، ح۷۵ .

5.. الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق ؛ فقد روى هو الخبر بنفس السند في كتابه المحاسن ، ص۳۹۴ ، ح۵۲ . ووردت روايته عن إسماعيل بن مهران في غير واحد من الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج۲ ، ص۳۹۷ ، وص۶۳۳ ـ ۶۳۴ .

6.. هكذا في «ج ، د ، ز ، ص ، ض ، ف ، بر ، بف» والوافي والمحاسن . وفي سائر النسخ والمطبوع : «هذا» . والسوق يذكّر ويؤنّث .

7.. المحاسن ، ص۳۹۴ ، كتاب المآكل ، ح۵۲ ، عن إسماعيل بن مهران الوافي ، ج۵ ، ص۶۷۶ ، ح۲۸۵۴ ؛ الوسائل ، ج۲۴ ، ص۳۰۲ ، ح۳۰۶۰۸ ؛ البحار ، ج۷۴ ، ص۳۷۷ ، ح۷۶ .

8.. الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد .