مِنْ طَعَامِ جَنَّتِهِ ۱ ، فَيَمُدُّ الْقَوْمُ أَيْدِيَهُمْ ، فَيَأْكُلُونَ» . ۲
۲۲۰۶.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى۳، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ۴، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «يَجِبُ لِلْمُؤْمِنِ عَلَى الْمُؤْمِنِ أَنْ يَسْتُرَ عَلَيْهِ ۵ سَبْعِينَ كَبِيرَةً» . ۶
۲۲۰۷.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى جَمِيعاً ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَدِيٍّ ، قَالَ : أَمْلى عَلَيَّ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «أَحْسِنْ ـ يَا إِسْحَاقُ ـ إِلى أَوْلِيَائِي مَا اسْتَطَعْتَ ، فَمَا أَحْسَنَ مُؤْمِنٌ إِلى مُؤْمِنٍ وَلَا أَعَانَهُ إِلَا خَمَشَ ۷ وَجْهَ إِبْلِيسَ ۸ ، وَقَرَّحَ قَلْبَهُ ۹ » . ۱۰
1.. في «ه» : «الجنّة» .
2.. الوافي ، ج۵ ، ص۶۴۷ ، ح۲۷۸۵ ؛ الوسائل ، ج۱۶ ، ص۳۷۵ ، ح۲۱۸۰۳ ؛ البحار ، ج۸ ، ص۱۵۶ ، ح۹۷ ؛ وج۷۴ ، ص۳۰۰ ، ح۳۶ .
3.. هكذا في النسخ والطبعة الحجريّة من الكتاب والوسائل والبحار . وفي المطبوع : «محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى» .
وقد توسَّطَ محمّد بن أحمد [بن يحيى] بين محمّد بن يحيى ومحمّد بن عيسى في كثيرٍ من الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج۱۴ ، ص۴۴۴ ـ ۴۴۵ ؛ ج۱۵ ، ص۳۲۸ ـ ۳۲۹ .
4.. هكذا في «ب ، ج ، د ، ز ، ص ، ض ، ف ، ه ، بر ، بف، جر» والطبعة الحجريّة والوسائل . وفي «بس» والمطبوع والبحار : «الفضيل» .
5.. في «ف» : «على المؤمن» .
6.. الوافي ، ج۵ ، ص۵۶۵ ، ح۲۵۸۳ ؛ الوسائل ، ج۱۶ ، ص۳۷۹ ، ح۲۱۸۱۰ ؛ البحار ، ج۷۴ ، ص۳۰۱ ، ح۳۷ .
7.. الخَمْش : الخدش في الوجه . لسان العرب ، ج ۶ ، ص ۲۹۹ (خدش) .
8.. في «ز ، ض ، ه» : + «لعنه اللّه » .
9.. «قَرَّحَ قَلْبَهُ» مبالغة وتكثير من قَرَحَ قَلْبَهُ ، من باب منع ، أي جرحه . وقال العلّامة المجلسي : «قرّح ، بالقاف من باب التفعيل كناية عن شدّة الغمّ واستمراره» ، وقرأه العلّامة الفيض من باب المجرّد ، حيث قال : «القُرْح ، بضمّ القاف والمهملتين : الألم ، قرح قلبه ، أي آلمه» . وأمّا العلّامة المازندراني فإنّه قرأه بالفاء ، حيث قال : «فرّح قلبه ، إذا غمّه ، وأفرحه ، إذا أثقله ، وحقيقته : أزال عنه الفرح ، كأشكيته . ويجوز أن يقرأ بالقاف ، يقال : قرحه ، من باب منع ، أي جرحه» . راجع : النهاية ، ج ۳ ، ص ۴۲۴ ؛ لسان العرب ، ج ۲ ، ص ۴۵۲ (فرح) ؛ المصباح المنير ، ص ۴۹۶ (قرح) ؛ شرح المازندراني ، ج ۹ ، ص ۹۳ و ۹۴ ؛ مرآة العقول ، ج ۹ ، ص ۱۴۱ .
10.. الوافي ، ج۵ ، ص۶۴۷ ، ح۲۷۸۶ ؛ الوسائل ، ج۱۶ ، ص۳۷۷ ، ح۲۱۸۰۷ ؛ البحار ، ج۷۴ ، ح۳۰۱ ، ح۳۸ .
