۲۲۸۲.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام ، قَالَ : «الْمُؤْمِنُ يَصْمُتُ ۱ لِيَسْلَمَ ، وَيَنْطِقُ لِيَغْنَمَ ۲ ، لَا يُحَدِّثُ أَمَانَتَهُ الْأَصْدِقَاءَ ، وَلَا يَكْتُمُ شَهَادَتَهُ مِنَ الْبُعَدَاءِ ۳ ، وَلَا يَعْمَلُ شَيْئاً مِنَ الْخَيْرِ رِيَاءً ، وَلَا يَتْرُكُهُ حَيَاءً ، إِنْ ۴ زُكِّيَ خَافَ مِمَّا ۵ يَقُولُونَ ، وَيَسْتَغْفِرُ اللّهَ لِمَا ۶ لَا يَعْلَمُونَ ، لَا يَغُرُّهُ ۷ قَوْلُ مَنْ جَهِلَهُ ، وَيَخَافُ إِحْصَاءَ مَا عَمِلَهُ» . ۸
۲۲۸۳.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ بَعْضِ مَنْ رَوَاهُ :رَفَعَهُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «الْمُؤْمِنُ ۹ لَهُ قُوَّةٌ فِي دِينٍ ۱۰ ، وَحَزْمٌ فِي لِينٍ ، وَإِيمَانٌ فِي يَقِينٍ ، وَحِرْصٌ فِي فِقْهٍ ، وَنَشَاطٌ فِي هُدًى ، وَبِرٌّ فِي اسْتِقَامَةٍ ، وَعِلْمٌ فِي
1.. في الوسائل : «يُنصِتُ» .
2.. في «ف ، ه» وحاشية «بر ، بف» : «ليعلم» . وفي حاشية «ه» : «ليفهم» .
3.. في «ز» : «الأعداء» . وفي «ص» : + «من الأعداء» .
4.. في «ب» : «وإن» .
5.. في الوسائل : «ما» .
6.. في «ه» : «ممّا» .
7.. في «ض» : «ولا يغرّه» . وفي «ف ، بف» : «لا يعزّه» . وفي «ه» : «لا يغيّره» .
8.. الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الحلم ، ح ۱۸۱۲ ، بسند آخر عن أبي حمزة ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ؛ الأمالي للصدوق ، ص۴۹۳ ، المجلس ۷۴ ، ضمن ح ۱۲ ، بسند آخر عن أبيحمزة الثمالي ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج۴ ، ص۱۵۸ ، ح۱۷۴۹ ؛ الوسائل ، ج۱۵ ، ص۱۸۶ ، ح۲۰۲۳۸ ؛ البحار ، ج۶۷ ، ص۲۷۰ ، ح۲ .
9.. في «ف» : + «من» .
10.. في «ف» : + «اللّه » .