585
الكافي ج3

حِلْمٍ ، وَكَيْسٌ ۱ فِي رِفْقٍ ، وَسَخَاءٌ فِي حَقٍّ ، وَقَصْدٌ فِي غِنًى ، وَتَجَمُّلٌ ۲ فِي فَاقَةٍ ، وَعَفْوٌ فِي قُدْرَةٍ ، وَطَاعَةٌ لِلّهِ ۳ فِي نَصِيحَةٍ ، وَانْتِهَاءٌ فِي شَهْوَةٍ ، وَوَرَعٌ فِي رَغْبَةٍ ، وَحِرْصٌ ۴ فِي جِهَادٍ ۵ ، وَصَلَاةٌ فِي شُغُلٍ ۶ ، وَصَبْرٌ فِي شِدَّةٍ ، وَفِي الْهَزَاهِزِ وَقُورٌ ، وَ ۷ فِي الْمَكَارِهِ صَبُورٌ ، وَفِي الرَّخَاءِ شَكُورٌ ، وَ ۸ لَا يَغْتَابُ وَلَا يَتَكَبَّرُ ، وَلَا يَقْطَعُ الرَّحِمَ ، وَلَيْسَ بِوَاهِنٍ وَلَا فَظٍّ ۹ وَلَا غَلِيظٍ ، وَ ۱۰ لَا يَسْبِقُهُ بَصَرُهُ ۱۱ ، وَلَا يَفْضَحُهُ بَطْنُهُ ، وَلَا يَغْلِبُهُ فَرْجُهُ ، وَلَا يَحْسُدُ النَّاسَ ، يُعَيَّرُ وَلَا يُعَيِّرُ ، وَلَا يُسْرِفُ ۱۲ ، يَنْصُرُ الْمَظْلُومَ ، وَيَرْحَمُ الْمِسْكِينَ ، نَفْسُهُ مِنْهُ فِي عَنَاءٍ ، وَالنَّاسُ مِنْهُ فِي رَاحَةٍ ، لَا يَرْغَبُ فِي عِزِّ ۱۳ الدُّنْيَا ، وَلَا يَجْزَعُ مِنْ ذُلِّهَا ۱۴ ، لِلنَّاسِ هَمٌّ قَدْ أَقْبَلُوا عَلَيْهِ ، وَ ۱۵ لَهُ هَمٌّ قَدْ شَغَلَهُ ، لَا يُرى فِي حُكْمِهِ ۱۶ نَقْصٌ ، وَلَا ۱۷ فِي رَأْيِهِ

1.. في الخصال وصفات الشيعة : «وشكر» . و «الْكَيْس» : العقل . والكيس في الاُمور ، يجري مجرى الرفق فيها . النهاية ، ج۴ ، ص۲۱۷ (كيس) .

2.. في «بر ، بف» والوسائل : «وتحمّل» بالحاء المهملة . وفي مرآة العقول : «وقد يقرأ بالحاء المهملة ، أي تحمّل وصبر في الفقر ».

3.. وفي الخصال وصفات الشيعة : - «للّه » .

4.. في «ف» : «وحصن» .

5.. في «ض ، ه» وحاشية «ز» : «اجتهاد» .

6.. في الوافي : «لعلّ المراد بالصلاة في الشغل ذكر اللّه في أشغاله، أو أنّ المراد أنّه لايشغله أشغاله عن إتيان الصلاة ، بل يدع الشغل ويأتي الصلاة ثمّ يعود إليه ؛ ويشملهما قوله سبحانه: «رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تَجَـرَةٌ وَ لَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ» . [النور (۲۴) : ۳۷]» .

7.. في «ز» : - «و» .

8.. في «ه» وشرح المازندراني : - «و» .

9.. رجل فظّ : أي سيِّئ الخلق ، وفلان أفظّ من فلان ، أي أصعب خُلُقا وأشرس . النهاية ، ج۳ ، ص۴۵۹ (فظظ) .

10.. في «ج ، ص ، بف» : - «و» .

11.. في «ف» : «بسوء» . وفي صفات الشيعة : «بطره» .

12.. في الوافي : «وفي بعض النسخ : لا يحسد الناس بعزّ ـ أي بسبب عزّه ـ ولا يقتر ولا يسرف . ولعلّه الأصحّ» . وكذا قاله في مرآة العقول ، إلّا أنّ فيه : «ولعلّه أصوب» .

13.. في «ف» : «غنى» .

14.. في «ب» : «في ذلّها» . وفي الخصال : «من ألمها» .

15.. في «بر ، بف» : - «و» .

16.. في «ج ، د ، ص» وحاشية «بر» : «علمه» . وفي الوسائل والخصال وصفات الشيعة : «حلمه» .

17.. في «د» : «ولا يرى» .


الكافي ج3
584

۲۲۸۲.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام ، قَالَ : «الْمُؤْمِنُ يَصْمُتُ ۱ لِيَسْلَمَ ، وَيَنْطِقُ لِيَغْنَمَ ۲ ، لَا يُحَدِّثُ أَمَانَتَهُ الْأَصْدِقَاءَ ، وَلَا يَكْتُمُ شَهَادَتَهُ مِنَ الْبُعَدَاءِ ۳ ، وَلَا يَعْمَلُ شَيْئاً مِنَ الْخَيْرِ رِيَاءً ، وَلَا يَتْرُكُهُ حَيَاءً ، إِنْ ۴ زُكِّيَ خَافَ مِمَّا ۵ يَقُولُونَ ، وَيَسْتَغْفِرُ اللّهَ لِمَا ۶ لَا يَعْلَمُونَ ، لَا يَغُرُّهُ ۷ قَوْلُ مَنْ جَهِلَهُ ، وَيَخَافُ إِحْصَاءَ مَا عَمِلَهُ» . ۸

۲۲۸۳.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ بَعْضِ مَنْ رَوَاهُ :رَفَعَهُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «الْمُؤْمِنُ ۹ لَهُ قُوَّةٌ فِي دِينٍ ۱۰ ، وَحَزْمٌ فِي لِينٍ ، وَإِيمَانٌ فِي يَقِينٍ ، وَحِرْصٌ فِي فِقْهٍ ، وَنَشَاطٌ فِي هُدًى ، وَبِرٌّ فِي اسْتِقَامَةٍ ، وَعِلْمٌ فِي

1.. في الوسائل : «يُنصِتُ» .

2.. في «ف ، ه» وحاشية «بر ، بف» : «ليعلم» . وفي حاشية «ه» : «ليفهم» .

3.. في «ز» : «الأعداء» . وفي «ص» : + «من الأعداء» .

4.. في «ب» : «وإن» .

5.. في الوسائل : «ما» .

6.. في «ه» : «ممّا» .

7.. في «ض» : «ولا يغرّه» . وفي «ف ، بف» : «لا يعزّه» . وفي «ه» : «لا يغيّره» .

8.. الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الحلم ، ح ۱۸۱۲ ، بسند آخر عن أبي حمزة ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ؛ الأمالي للصدوق ، ص۴۹۳ ، المجلس ۷۴ ، ضمن ح ۱۲ ، بسند آخر عن أبيحمزة الثمالي ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج۴ ، ص۱۵۸ ، ح۱۷۴۹ ؛ الوسائل ، ج۱۵ ، ص۱۸۶ ، ح۲۰۲۳۸ ؛ البحار ، ج۶۷ ، ص۲۷۰ ، ح۲ .

9.. في «ف» : + «من» .

10.. في «ف» : + «اللّه » .

  • نام منبع :
    الكافي ج3
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 239799
الصفحه من 791
طباعه  ارسل الي