وَهْنٌ ، وَلَا فِي دِينِهِ ضَيَاعٌ ۱ ، يُرْشِدُ مَنِ اسْتَشَارَهُ ، وَيُسَاعِدُ مَنْ سَاعَدَهُ ، وَيَكِيعُ ۲ عَنِ الْخَنَا ۳ وَالْجَهْلِ» . ۴
۲۲۸۴.عَنْهُ۵، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا رَفَعَهُ :۶عَنْ أَحَدِهِمَا عليهماالسلام ، قَالَ : «مَرَّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام بِمَجْلِسٍ مِنْ قُرَيْشٍ ، فَإِذَا ۷ هُوَ بِقَوْمٍ ۸ بِيضٍ ۹ ثِيَابُهُمْ ، صَافِيَةٍ أَلْوَانُهُمْ ، كَثِيرٍ ضِحْكُهُمْ ، يُشِيرُونَ بِأَصَابِعِهِمْ إِلى مَنْ يَمُرُّ ۱۰ بِهِمْ ، ثُمَّ مَرَّ عليه السلام بِمَجْلِسٍ لِلْأَوْسِ ۱۱ وَالْخَزْرَجِ ، فَإِذَا قَوْمٌ ۱۲ بُلِيَتْ مِنْهُمُ الْأَبْدَانُ ، وَدَقَّتْ مِنْهُمُ الرِّقَابُ ، وَاصْفَرَّتْ مِنْهُمُ الْأَلْوَانُ ، وَقَدْ تَوَاضَعُوا ۱۳ بِالْكَلَامِ ، فَتَعَجَّبَ ۱۴ عَلِيٌّ عليه السلام مِنْ ذلِكَ ، وَدَخَلَ ۱۵ عَلى رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَقَالَ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، إِنِّي ۱۶ مَرَرْتُ بِمَجْلِسٍ لِالِ ۱۷ فُلَانٍ ، ثُمَّ
1.. في مرآة العقول : «أي دينه قويّ متين ، لايضيّع بالشكوك والشبهات ولا بارتكاب المعاصي» .
2.. في «ص» وحاشية «د» : «يكنع» وفي الوافي : «يكتع» والكلّ متقاربة المعنى . و «يكيع» أي يهاب ويَجبُن . القاموس المحيط ، ج۲ ، ص۱۰۱۸ (كيع) .
3.. «الخنا» : الفحش في القول . النهاية ، ج۲ ، ص۸۶ (خنا) .
4.. الخصال ، ص۵۷۱ ، أبواب الخمسين ومافوقه ، ح۲ ، بسنده عن الحسن بن عليّ ، عن أبي سليمان الحلواني ، أو عن رجل عنه ، عن أبيعبداللّه عليه السلام ؛ صفات الشيعة ، ص۳۴ ، ح۵۴ ، بسنده عن محمّد بن أحمد ، عن رجل ، عن أبيعبداللّه عليه السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج۴ ، ص۱۵۹ ، ح۱۷۵۱ ؛ الوسائل ، ج۱۵ ، ص۱۸۷ ، ح۲۰۲۴۰ ؛ البحار ، ج۶۷ ، ص۲۷۱ ، ح۳ .
5.. الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق .
6.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۲۳۲
7.. في «ض ، ه» : «وإذا» .
8.. في «ض ، ه» : «هم قوم» بدل «هو بقوم» .
9.. في مرآة العقول : «ويحتمل فيه وفي نظائره الجرّ والرفع» .
10.. في «ص ، ض ، ه ، بف» : «مرّ» . وفي مرآة العقول : «يشيرون بأصابعهم ، استهزاءٌ وإشارة إلى عيوبهم» .
11.. في «ب ، بف» : «الأوس» .
12.. في «ز ، ص ، ض ، ف ، ه ، بف» والوافي والبحار : «أقوام» .
13.. في «ص ، ه» : «تواصفوا» .
14.. في «ب» : + «أميرالمؤمنين» . وفي حاشية «د» : «فعجب» .
15.. في «ض» : «فدخل» .
16.. في «ه» : - «إنّي» .
17.. في «ه» : «آل» .
