605
الكافي ج3

ثُمَّ قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : أَنَا الْمَدِينَةُ ۱ وَعَلِيٌّ عليه السلام الْبَابُ ، وَكَذَبَ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ يَدْخُلُ الْمَدِينَةَ لَا مِنْ قِبَلِ الْبَابِ ، وَكَذَبَ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ يُحِبُّنِي وَيُبْغِضُ عَلِيّاً صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِ» . ۲

۲۳۰۷.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : قَالَ : «مَنْ عَامَلَ النَّاسَ فَلَمْ يَظْلِمْهُمْ ۳ ، وَحَدَّثَهُمْ فَلَمْ يَكْذِبْهُمْ ، وَوَعَدَهُمْ ۴ فَلَمْ يُخْلِفْهُمْ ۵ ، كَانَ مِمَّنْ حُرِّمَتْ غِيبَتُهُ ، وَكَمَلَتْ مُرُوءَتُهُ ۶ ، وَظَهَرَ عَدْلُهُ ، وَوَجَبَتْ أُخُوَّتُهُ» . ۷

۲۳۰۸.عَنْهُ۸، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْحَسَنِ۹:

1.. في «ب ، ز» : «أنا مدينة العلم» .

2.. الغيبة للنعماني ، ص۲۰۳ ، ح۴ ، بسند آخر ، مع زيادة . تحف العقول ، ص۳۷۸ ، وفيهما إلى قوله : «وإن اختلفت بهم الدار» مع اختلاف يسير . صفات الشيعة ، ص۱۷ ، ح۳۴ ، بسند آخر ؛ وفيه ، ص۱۳ ، ح۲۵ ، بسند آخر عن أبيجعفر عليه السلام ، وفيهما إلى قوله : «وفي القبور يتزاورون» مع اختلاف الوافي ، ج۴ ، ص۱۷۲ ، ح۱۷۸۲ ؛ الوسائل ، ج۱۵ ، ص۱۹۲ ، ح۲۰۲۵۳ ، إلى قوله : «ولا يسأل عدوّنا وإن مات جوعا» ؛ البحار ، ج۶۸ ، ص۱۸۰ ، ح۳۹ .

3.. في «ه» : «فلن يظلمهم» . وفي حاشية «بس» : «فلا يظلمهم» .

4.. في الوسائل ، ح ۱۰۷۷۲ : «وواعدهم» .

5.. في «ه» : «فلن يخلفهم» .

6.. في حاشية «بر» : «مودّته» .

7.. الخصال ، ص۲۰۸ ، باب الأربعة ، ح۲۹ ، بسند آخر . وفيه ، ص۲۰۸ ، ح۲۸ ؛ وعيون الأخبار ، ج۲ ، ص۳۰ ، ح۳۴ ؛ وصحيفة الرضا عليه السلام ، ص۴۷ ، ح۳۰ ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله . تحف العقول ، ص۵۷ ، عن النبيّ صلى الله عليه و آله ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج۴ ، ص۵۶۹ ، ح۲۵۸۹ ؛ الوسائل ، ج۸ ، ص۳۱۵ ، ح۱۰۷۷۲ ؛ و ج۱۲ ، ص۲۷۸ ، ح۱۶۳۰۱ ؛ البحار ، ج۷۵ ، ص۲۳۶ .

8.. الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق .

9.. في «ه» : «الحسين» . وهو سهو ؛ فإنّ عبداللّه هذا ، هو عبداللّه المحض ابن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبيطالب ، واُمّه هي فاطمة بنت الحسين بن عليّ بن أبيطالب . راجع : تهذيب الأنساب ، ص۳۴ .


الكافي ج3
604

مُؤْمِناً أَكْرَمَهُ ، وَإِنْ لَقِيَ جَاهِلاً هَجَرَهُ».
قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، فَكَيْفَ أَصْنَعُ ۱ بِهؤُلَاءِ الْمُتَشَيِّعَةِ؟
قَالَ ۲ : «فِيهِمُ التَّمْيِيزُ ۳ ، وَفِيهِمُ التَّبْدِيلُ ، وَفِيهِمُ التَّمْحِيصُ ۴ ، تَأْتِي ۵ عَلَيْهِمْ سِنُونَ ۶ تُفْنِيهِمْ ، وَطَاعُونٌ يَقْتُلُهُمْ ، وَاخْتِلَافٌ يُبَدِّدُهُمْ ؛ شِيعَتُنَا مَنْ لَا يَهِرُّ ۷ هَرِيرَ الْكَلْبِ ، وَلَا ۸ يَطْمَعُ طَمَعَ الْغُرَابِ ، وَلَا يَسْأَلُ عَدُوَّنَا وَإِنْ مَاتَ جُوعاً».
قُلْتُ ۹ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، فَأَيْنَ أَطْلُبُ هؤُلَاءِ؟
قَالَ : «فِي أَطْرَافِ الْأَرْضِ ، أُولئِكَ الْخَفِيضُ ۱۰ عَيْشُهُمْ ، الْمُنْتَقِلَةُ ۱۱ دِيَارُهُمْ ؛ إِنْ شَهِدُوا لَمْ يُعْرَفُوا ، وَإِنْ غَابُوا لَمْ يُفْتَقَدُوا ، وَ ۱۲ مِنَ الْمَوْتِ لَا يَجْزَعُونَ، وَفِي الْقُبُورِ يَتَزَاوَرُونَ ، وَ ۱۳ إِنْ لَجَأَ إِلَيْهِمْ ذُو حَاجَةٍ مِنْهُمْ رَحِمُوهُ ، لَنْ تَخْتَلِفَ ۱۴ قُلُوبُهُمْ وَإِنِ اخْتَلَفَ ۱۵ بِهِمُ الدَّارُ ۱۶ ».

1.. في «ب» : «يصنع» .

2.. في «ز ، ص ، ف» وحاشية «بر» : «فقال» .

3.. في حاشية «ض» : «التميز» .

4.. في «ف» : «فيهم التمحيص وفيهم التبديل» .

5.. في «ص» والوافي : «يأتي» .

6.. السِنون : جمع السَّنَة ، وهي الجَدْب والقَحْط . راجع : المصباح المنير ، ص ۲۹۲ ؛ القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۷۰۱ (سنو) .

7.. هرّ الكلبُ إليه يَهِرُّ هَريرا : هو صوتُه دون نُباحه من قلّة صبره على البرد . القاموس المحيط ، ج۱ ، ص۶۸۷ (هرر) . وفي مرآة العقول : «أي لا يجزع عند المصائب أو لا يصول على الناس بغير سبب كالكلب» .

8.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۲۳۹

9.. في «ز ، ف» : «فقلت» .

10.. خَفُضَ عَيشُه : سهل ووَطُؤ ، يخفُض خفضا ، وهو في خفضٍ من العيش ، ومخفوض وخفيض . أساس البلاغة ، ص۱۱۶ (خفض) .

11.. في «ف» : «المتنقّلة» .

12.. في «ز» : - «و» .

13.. في «ه» : - «و» .

14.. في «ج ، ض ، ه ، بر» : «لن يختلف» . وفي «ص» : «لن يخلف» . وفي «ف» : «لن يتخلّف» .

15.. في «ج ، د ، ض ، ه ، بف» وشرح المازندراني والوافي ومرآة العقول : «و إن اختلفت» .

16.. في «ب ، ه ، بر» وحاشية «ف» وشرح المازندراني والوافي ومرآة العقول : «الديار» .

  • نام منبع :
    الكافي ج3
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 239445
الصفحه من 791
طباعه  ارسل الي