أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ السَّرِيِّ أَبِي الْيَسَعِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، مِثْلَهُ .
۱۴۹۶.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ۱، عَنْ مُثَنًّى الْحَنَّاطِ۲، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ عَجْلَانَ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «بُنِيَ الْاءِسْلَامُ عَلى خَمْسٍ ۳ : الْوَِلَايَةِ ، وَالصَّلَاةِ ، وَالزَّكَاةِ ، وَصَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ ، وَالْحَجِّ» . ۴
۱۴۹۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنِ الْفُضَيْلِ۵:
1.. في البحار : - «عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر» . وهو سهوٌ ؛ فقد روى سهل [بن زياد] عن [أحمد بن محمّد ]بن أبي نصر عن مثنّى [الحنّاط] في عدّة من الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۲ ، ص ۶۱۶ ـ ۶۱۷ ؛ ج ۲۲ ، ص ۳۴۷ ـ ۳۴۸ .
2.. في «ص ، ه ، بر ، بس ، جر» : «الخيّاط» . وهو سهو ؛ فإنّ مثنّى هذا هو المثنّى بن الوليد الحنّاط . فقد وردت رواية الوشّاء عن مثنّى عن عبد اللّه بن عجلان في الكافي ، ح ۱۱۰۲ و ۱۱۰۷ . و وردت رواية الحسن بن عليّ الوشّاء عن مثنّى الحنّاط عن عبد اللّه بن عجلان في الكافي ، ح ۱۱۱۶ . والحسن بن عليّ الوشّاء هذا هو الحسن بن عليّ الخزّاز الذي روى كتاب مثنّى بن الوليد الحنّاط عنه . راجع : الفهرست للطوسي ، ص ۴۶۸ ، الرقم ۷۴۸ ؛ وص ۱۳۸ ، الرقم ۲۰۲ ؛ رجال النجاشي ، ص ۳۹ ، الرقم ۸۰ .
3.. في «ف» : + «على» . وفي «ه » وحاشية «بف» والبحار : + «دعائم» .
4.. الأمالي للصدوق ، ص ۲۶۸ ، المجلس ۴۵ ، ح ۱۴ ؛ وفضائل الأشهر الثلاثة ، ص ۸۶ ، ح ۶۵ ؛ وص ۱۱۲ ، ح ۱۰۶ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج ۴ ، ص ۸۸ ، ح ۱۶۹۷ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۱۸ ، ح ۱۱ ؛ البحار ، ج ۶۸ ، ص ۳۳۱ ، ح ۷ .
5.. هكذا في «ب ، ج ، د ، ص ، ف ، ه ، بر ، بف ، جر» والبحار . وفي المطبوع : «فضيل» . وفي «ز ، بس» وحاشية «جر» : «الفضل» . وهو سهو ؛ فقد تقدّم في الكافي ، ح ۱۴۹۲ مضمون الخبر عن أبان بن عثمان ، عن فضيل بن يسار ، عن أبي جعفر عليه السلام .