1.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۲۴۱

2.. هكذا في جميع النسخ والمصادر والشروح . وفي المطبوع : - «رسول اللّه » .

3.. «الكنف» : الجانب . وكنفا الطائر : جناحاه . الصحاح ، ج۴ ، ص۱۴۲۴ (كنف) . قال في مرآة العقول ، ج۹ ، ص۲۷۹ : «واُلينكم كنفا ، أي لا يتأذّى من مجاورتهم ومجالستهم ومن ناحيتهم أحد ... وفي النهاية ، فيه : ألا اُخبركم بأحبّكم إليّ وأقربكم منّي مَجالِسَ يوم القيامة؟ اُحاسنكم أخلاقا ، الموطّؤون أكنافا ، الذين يألفون ويؤلفون . هذا مثل ، وحقيقته من التوطئة ، وهي التمهيد والتذليل . وفراش وَطيء : لا يؤذي جنب النائم . والأكناف : الجوانب . أراد الذين جوانبهم وطيئة يتمكّن فيها من يصاحبهم ولا يتأذّى» . راجع : النهاية ، ج۵ ، ص۲۰۱ (وطأ) ، وراجع أيضا : أساس البلاغة ، ص۴۱۹ (لين) .

4.. الفقيه ، ج۴ ، ص۳۶۸ ، ح۵۷۶۲ ، ضمن وصايا النبيّ صلى الله عليه و آله لعليّ عليه السلام ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن النبيّ صلى الله عليه و آله . تحف العقول ، ص۴۸ ، عن النبيّ صلى الله عليه و آله ، وفيهما مع اختلاف الوافي ، ج۴ ، ص۱۶۷ ، ح۱۷۷۰ ؛ الوسائل ، ج۱۵ ، ص۱۹۳ ، ح۲۰۲۵۴ ؛ البحار ، ج۶۹ ، ص۳۰۶ ، ح۲۸ .

5.. في «ه» : «والوسع» .

6.. في «ب ، ض ، ه» وحاشية «ف ، بر» والوافي : + «من نفسه» .

7.. في «ب» : «و ابتداء» .

8.. تحف العقول ، ص۲۸۲ الوافي ، ج۴ ، ص۱۶۸ ، ح۱۷۷۱ ؛ الوسائل ، ج۱۲ ، ص۵۵ ، ح۱۵۶۳۲ ؛ و ج۱۵ ، ص۱۹۲ ، ح۲۰۲۵۱ ؛ البحار ، ج۶۷ ، ص۳۶۱ ، ح۶۵ .

9.. في البحار : - «الجبل» .

1.. الهيثم النهدي هو الهيثم بن أبيمسروق عبداللّه النهدي ، كما في رجال النجاشي ، ص۴۳۷ ، الرقم ۱۱۷۵ . وروى أحمد بن محمّد بن خالد في المحاسن ، ص۱۴۴ ، ح۴۷ عن الهيثم بن عبداللّه النهدي ، فالضمير في «عنه» راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المصرّح باسمه في سند الحديث ۲۸ .

2.. في «بف» : «أصحابنا» .

3.. الأمالي للصدوق ، ص۲۸۹ ، المجلس ۴۸ ، ح۸ ؛ والخصال ، ص۹۲ ، باب الثلاثة ، ح۳۶ ، بسند آخر عن الهيثم بن أبي مسروق النهدي ، عن عبدالعزيز بن عمر ، عن أحمد بن عمر الحلبي ، عن أبيعبداللّه عليه السلام . فقه الرضا عليه السلام ، ص۳۵۴ الوافي ، ج۴ ، ص۱۶۷ ، ح۱۷۶۸ ؛ البحار ، ج۶۹ ، ص۳۶۷ ، ح۲ .

4.. «المراء» : الجدال . والتماري والمماراة : المجادلة على مذهب الشكّ والريبة . ويقال للمناظرة : مماراة ؛ لأنّ كلّ واحد منهما يستخرج ما عند صاحبه ويمتريه كما يمتري الحالبُ اللبن من الضرع . النهاية ، ج۴ ، ص۳۲۲ (مرا) . وفي الوافي : «المراء : المجادلة والاعتراض على كلام من غير غرض ديني» .

5.. الخصال ، ص۲۹۰ ، باب الخمسة ، ح۵۰ ، بسند آخر عن أحمد بن محمّد بن عيسى . الأمالي للمفيد ، ص۳۴ ، المجلس ۴ ، ح۹ ، بسند آخر عن أبيعبداللّه ، عن أبيه ، عن عليّ بن الحسين عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، وتمام الرواية فيه : «من حسن إسلام المرء تركه الكلام فيما لا يعنيه» . تحف العقول ، ص۲۷۹ ، عن عليّ بن الحسين عليه السلام الوافي ، ج۴ ، ص۱۶۷ ، ح۱۷۶۹ ؛ الوسائل ، ج۱۵ ، ص۱۹۱ ، ح۲۰۲۵۰ ؛ البحار ، ج۶۷ ، ص۳۶۱ ، ح۶۴ .