100 ـ بَابٌ فِي ۱ قِلَّةِ عَدَدِ الْمُؤْمِنِينَ ۲
۲۳۱۹.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ قُتَيْبَةَ الْأَعْشى ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «الْمُؤْمِنَةُ أَعَزُّ ۳ مِنَ الْمُؤْمِنِ ، وَ ۴ الْمُؤْمِنُ أَعَزُّ مِنَ الْكِبْرِيتِ الْأَحْمَرِ ۵ ؛ فَمَنْ رَأى مِنْكُمُ الْكِبْرِيتَ الْأَحْمَرَ؟» . ۶
۲۳۲۰.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ مُثَنًّى الْحَنَّاطِ ، عَنْ كَامِلٍ التَّمَّارِ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام يَقُولُ : «النَّاسُ كُلُّهُمْ بَهَائِمُ ـ ثَلَاثاً ـ إِلَا قَلِيلاً ۷ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَالْمُؤْمِنُ غَرِيبٌ ۸ ـ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ـ » . ۹
2321.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ 10 .........
1.. في «ض» ومرآة العقول : - «في» .
2.. في شرح المازندراني : «باب في قلّة المؤمن» .
3.. عزّ الشيء : قلّ فلا يكاد يوجد ، فهو عزيز . القاموس المحيط ، ج۱ ، ص۷۱۲ (عزز) .
4.. في «ض» : - «و» .
5.. في مرآة العقول ، ج ۹ ، ص ۲۸۵ : «المشهور أنّ الكبريت الأحمر هو الجوهر الذي يطلبه أصحاب الكيميا ، وهو الإكسير» .
6.. الوافي ، ج۵ ، ص۷۲۷ ، ح۲۹۳۷ ؛ البحار ، ج۶۷ ، ص۱۵۹ ، ح۳ .
7.. هكذا في حاشية «بج» ومرآة العقول عن بعض النسخ ، وهو الصواب . وفي معظم النسخ والمطبوع والمصادر : «قليل» ، ولاتساعده القواعد النحويّة . وفي «ه» وحاشية «ض» : «القليل» .
8.. في «ب ، ج ، د ، ه ، بس» وحاشية «ض ، ف ، بف» وشرح المازندراني : «عزيز» .
9.. بصائر الدرجات ، ص۵۲۲ ، ذيل ح ۱۳ ، بسنده آخر عن كامل التمّار ، مع اختلاف يسير. راجع : المحاسن ، ص۲۷۱ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح۳۶۶ ؛ و ص۲۷۲ ، ح ۳۶۷ الوافي ، ج۵ ، ص۷۲۷ ، ح۲۹۳۸ ؛ البحار ، ج۶۷ ، ص ۱۵۹ ، ح۴ .
10.. في «ه» : - «عن ابن محبوب» . وهو سهو ؛ فقد توسّط [الحسن] بن محبوب بين إبراهيم بن هاشم وبين [عليّ ]بن رئاب في غير واحدٍ من الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۵ ، ص ۳۳۹ ، ص ۳۵۹ ـ ۳۶۱ ؛ و ج ۲۳ ، ص ۲۴۴ ـ ۲۴۵ ؛ و ص۲۷۰ ـ ۲۷۱ .
