1.. في «بر» : «قال» .

2.. النحل (۱۶) : ۱۲۰ .

3.. في «ج» وحاشية «ب ، ص ، ض ، ف ، بر» والبحار وتفسير العيّاشي : «فصبر» . وفي «ز» : «فصير» . وفي «ه» : «فعمل» . وفي مرآة العقول عن بعض النسخ : «فعبر» . و«غبر» ، أي مضى ، فهو الغابر ، أي الماضي وقد يكون بمعنى الباقي ، فهو من الأضداد ، وعن الأزهري : المعروف الكثير أنّ الغابر الباقي ، وقال غير واحد من الأئمّة : إنّه يكون بمعنى الماضي . راجع : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۷۶۵ ؛ النهاية ، ج ۳ ، ص ۳۳۷ (غبر) .

4.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۲۴۴

5.. في الوافي : «يعني بهم من كان في زيّ المؤمنين وفي عدادهم» . وفي المرآة : «الكفر هنا مقابل الإيمان الكامل» .

6.. في «ب ، د ، ص ، ض ، بس ، بف» ومرآة العقول والبحار : «كثير» .

7.. في «ز ، ض ، ه» ومرآة العقول : «ذلك» .

8.. في شرح المازندراني : «للمؤمن» .

9.. في «بف» : «عمّا» .

10.. تفسير العيّاشي ، ج۲ ، ص۲۷۴ ، ح۸۴ ، عن سماعة بن مهران ، إلى قوله : «فصاروا ثلاثة» مع اختلاف يسير الوافي ، ج۵ ، ص۷۲۸ ، ح۲۹۴۱ ؛ البحار ، ج۴۷ ، ص۳۷۳ ، ح۹۴ ؛ وج۶۷ ، ص۱۶۲ ، ح۷ .

11.. هكذا في حاشية «ض ، ف» . وفي النسخ والمطبوع : «بن» . والصواب ما أثبتناه . والمراد من «النضر ، عن يحيى» هو «النضر بن سويد ، عن يحيى بن عمران الحلبي» ؛ فإنّ النضر بن سويد روى كتاب يحيى الحلبي ، وروايته عنه في الأسناد كثيرة . راجع : الفهرست للطوسي ، ص۵۰۱ ، الرقم ۷۹۰ ؛ معجم رجال الحديث ، ج۱۹ ، ص۳۸۷ ـ ۳۸۹ . هذا ، وقد روى النضر بن سويد ، عن يحيى بن عمران الحلبي ، عن أبيخالد القمّاط ، عن حمران بن أعين ، في المحاسن ، ص۲۳۲ ، ح۱۸۳ ، والخبر تقدّم في الكافي ، ح ۲۲۲۴ بنفس السند . فراجع . وأمّا رواية محمّد بن اُورمة عن النضر بن سويد ، فقد وردت في الكافي ، ح ۳۰۰۶ ؛ وكامل الزيارات ، ص۳۲۲ ، ح۱۳ .

1.. هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والبحار . وفي المطبوع : «أترى» .

2.. النُّبل ـ بالضمّ ـ : الذكاء والنجابة . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۳۹۹ (نبل) .

3.. في «ه» : «لي» .

4.. في «ف» : «فركبت» .

5.. في «ج ، ز ، بف» وحاشية «بر» : «فجاءت» .

6.. هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع والبحار : «نصلّي» .

7.. قال الخليل : «أرضٌ سَبِخَةٌ ، أي ذات ملح ونزّ» ، والنزّ : ما يتحلّب من الأرض من الماء ، وقال ابن الأثير : «هي الأرض التي تعلوها المُلُوحة ولا تكاد تنبت إلّا بعض الشجر» . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ۲ ، ص ۷۸۲ ؛ النهاية ، ج ۲ ، ص ۳۳۳ (سبخ) .

8.. في «ص ، ه ، بر» والبحار : «لا يجوز» .

9.. في «ه» : - «يا سدير» .

10.. في «ز ، بف» : «لما» .

11.. في «ب» : - «على» . وفي «ج ، د ، ز ، ص ، ف ، ه ، بر» والوافي والبحار : «إلى» .

12.. الوافي ، ج۵ ، ص۷۲۸ ، ح۲۹۴۰ ؛ البحار ، ج۴۷ ، ص۳۷۲ ، ح۹۳ ؛ وج۶۷ ، ص۱۶۰ ، ح۶ .

13.. في «ز» : «آمنوا» .

14.. في المرآة : «وأخافوني ، أي بالإذاعة وترك التقيّة . والضمير في «آمنوا» راجع إلى المدّعين للتشيّع الذين لم يطيعوا أئمّتهم» .

15.. «وما فيها» ، الواو حاليّة ، و«ما» نافية ، و«كانت» تامّة .