1.. في «ج ، ه» : «لا زوّي» . وفي «د ، ز ، ص» وشرح المازندراني والوافي والبحار : «لا زوي» . وزواه زيّا وزُويّا : نحّاه فانزوى ، والشيءَ : جَمَعه وقَبَضَه . القاموس المحيط ، ج۲ ، ص۱۶۹۵ (زوا) .

2.. في مرآة العقول : «قوله : إلّا اختبارا ، في بعض النسخ بالياء المثنّاة التحتانيّة ، أي لأنّه اختاره وفضّله وأكرمه بذلك» .

3.. الوافي ، ج۵ ، ص۷۸۵ ، ح۳۰۳۸ ؛ البحار ، ج۷۲ ، ص۹ ، ح۸ .

4.. «المصاص» : خالص كلّ شيء . النهاية ، ج۴ ، ص۳۳۷ (مصص) .

5.. في البحار : «لم ترزقوا» .

6.. الوافي ، ج۵ ، ص۷۸۵ ، ح۳۰۳۹ ؛ البحار ، ج۷۲ ، ص۱۰ ، ح۱۰ .

7.. في « ه » : «الحسين» . وهو سهو ، ومحمّد بن الحسن هذا ، هو ابن أبيخالد الأشعري ، وتقدّم الكلام حوله في الكافي ، ذيل ح ۱۵۷ ، فراجع .

8.. في « ه » : «ولا بسنان» .

9.. في «ض» وحاشية «بر» : «ولكنّه» .

10.. في «ج ، د» : «نكأ» . تقدّم ترجمته في الحديث ۳ من هذا الباب .

11.. الوافي ، ج۵ ، ص۷۹۰ ، ح۳۰۴۸ ؛ البحار ، ج۷۲ ، ص۱۰ ، ح۹ .

1.. في « ه » : «في» .

2.. ثواب الأعمال ، ص ۲۱۷ ، ح۱ ، بسنده عن عبداللّه البصري ، يرفعه إلى أبيعبداللّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج۵ ، ص۷۹۰ ، ح۳۰۴۷ ؛ البحار ، ج۷۲ ، ص۸ ، ح۶ .

3.. الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد .

4.. الوافي ، ج۵ ، ص۷۸۵ ، ح۳۰۳۵ ؛ البحار ، ج۷۲ ، ص۸ ، ح۷ .

5.. الظاهر أنّ المراد من «بإسناده» هو السند المذكور إلى أبيعبداللّه عليه السلام في الحديث المتقدّم . يؤيّد ذلك وقوع الضمير الراجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد في صدر السندين ۶ و۷ .

6.. في «ض ، ه» : + «اللّه جلّ وعزّ» .

7.. في «بس» وحاشية «ج» : «الحالة» .

8.. في «ج» : «الذي» .

9.. في « ه » : + «هي» . وفي «بس» : «حالة» . وفي الوسائل : «ما هو» .

10.. الوافي ، ج۵ ، ص۷۸۵ ، ح۳۰۳۶ ؛ الوسائل ، ج۷ ، ص۵۹ ، ح۸۷۱۸ ؛ البحار ، ج۷۲ ، ص۹ ، ذيل ح۷ .

11.. الضمير في هذا السند والسند الآتي راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد ، كما مرّ آنفا ؛ فقد روى أحمد عن نوح بن شعيب في عدّة من أسناد المحاسن ، اُنظر على سبيل المثال : المحاسن ، ص ۴۲۳ ـ ۵۰۰ . وتقدّمت روايته عنه بعنوان أحمد بن أبيعبداللّه في الكافي ، ح ۲۳۷۱ .