۲۳۹۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ النَّبِيُّ ۱ صلى الله عليه و آله : طُوبى لِلْمَسَاكِينِ ۲ بِالصَّبْرِ ، وَ ۳ هُمُ الَّذِينَ يَرَوْنَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ» . ۴
۲۳۹۵.وَ بِإِسْنَادِهِ۵، قَالَ :«قَالَ النَّبِيُّ ۶ صلى الله عليه و آله : يَا مَعْشَرَ ۷ الْمَسَاكِينِ ۸ ، طِيبُوا نَفْساً ۹ ، وَأَعْطُوا اللّهَ الرِّضَا مِنْ قُلُوبِكُمْ ؛ يُثِبْكُمُ اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ عَلى فَقْرِكُمْ ، فَإِنْ ۱۰ لَمْ تَفْعَلُوا فَلَا ثَوَابَ ۱۱ لَكُمْ» . ۱۲
۲۳۹۶.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ۱۳، عَنْ عِيسَى الْفَرَّاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
1.. في «ض ، ه» : «رسول اللّه » .
2.. في «ب» : «للمسكين» . وفي مرآة العقول : «لا يبعد أن يقرأ : المسّاكين ، بالتشديد للمبالغة ، أي المتمسّكين كثيرا بالصبر» .
3.. في « ه » : - «و» .
4.. الجعفريّات ، ص۱۶۵ ؛ المقنعة ، ص۳۷۴ ، بسندهما عن أبيعبداللّه ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج۵ ، ص۷۹۳ ، ح۳۰۵۴ ؛ البحار ، ج۷۲ ، ص۱۵ ، ح۱۵ .
5.. المراد من «بإسناده» هو السند المتقدّم في الحديث السابق .
6.. في «ز» وحاشية «د ، ص» : «رسول اللّه » .
7.. في «د» : «معاشر» .
8.. في « ه » : «المسلمين» .
9.. في حاشية «ص» : «أنفسا» .
10.. في «ص» : «وإن» .
11.. في «ب» : «فلا يثاب» .
12.. ثواب الأعمال ، ص ۲۱۸ ، ح۲ ، عن حمزة بن محمّد العلوي ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبيعبداللّه ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله الوافي ، ج۵ ، ص۷۹۳ ، ح۳۰۵۵ ؛ البحار ، ج۷۲ ، ص۱۷ ، ح۱۶ .
13.. هكذا في «ج ، ز ، ه ، بر ، بس ، بف ، جر» . وفي «ب ، ص ، ض» والمطبوع : «عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن أبينصر» . وفي البحار : «عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبينصر» .
هذا ، ووقوع السقط في المطبوع وما وافقه من النسخ ـ لجواز النظر من «أحمد بن محمّد» الأوّل إلى «أحمد بن محمّد» الثاني ـ واضح .
