669
الكافي ج3

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام يَقُولُ ۱ : لَا تُبْدِيَنَّ عَنْ وَاضِحَةٍ ۲ وَقَدْ عَمِلْتَ الْأَعْمَالَ الْفَاضِحَةَ ، وَلَا يَأْمَنِ ۳ الْبَيَاتَ ۴ مَنْ عَمِلَ السَّيِّئَاتِ» . ۵

۲۴۱۶.عَنْهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : «تَعَوَّذُوا بِاللّهِ مِنْ ۶ سَطَوَاتِ ۷ اللّهِ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ» . قَالَ ۸ : قُلْتُ ۹ لَهُ ۱۰ : وَمَا سَطَوَاتُ اللّهِ؟ .........

1.. في الكافي ، ح ۳۷۴۲ : «قال : إنّ من الجهل الضحك من غير عجب ، قال : وكان يقول» بدل «قال : كان أمير المؤمنين عليه السلام يقول » .

2.. في مرآة العقول ، ج ۹ ، ص ۴۰۱ : «الإبداء : الإظهار ، وتعديته ب «عن» لتضمين معنى الكشف . وفي الصحاح والقاموس و المصباح : الواضحة : الأسنان تبدو عند الضحك . وفي القاموس : فضحه ـ كمنعه ـ : كشح مساويه ، أي لاتضحك ضحكا يبدو به أسنانك ويكشف عن سرور قلبك ، وقد عملت أعمالاً قبيحة ... لا تدري أغفر اللّه لك أم يعذّبك عليها» . وراجع : الصحاح ، ج ۱ ، ص ۴۱۶ ؛ المصباح المنير ، ص ۶۶۲ ؛ القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۳۶۸ (وضح) .

3.. في الجعفريّات : «ولا يأمننّ» . وفي الاختصاص : «فلا تأمننّ» . وفي مرآة العقول : «لا يأمن البيات ، بكسر النون ليكون نهيا ، والكسرة لالتقاء الساكنين . أو بالرفع خبرا بمعنى النهي . وما قيل : إنّه معطوف على الجملة الحالية بعيد» .

4.. بيّت العدوَّ ، أي أوقع بهم ليلاً . والاسم : البيات . والمراد الأخذ بالمعاصي . راجع : الصحاح ، ج۱ ، ص۲۴۵ (بيت) .

5.. الكافي ، كتاب العشرة ، باب الدعابة والضحك ، ح ۳۷۴۲ . وفي الجعفريّات ، ص۲۳۵ ، بسنده عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السلام . الاختصاص ، ص۲۵۲ ، مرسلاً عن الرضا ، عن أميرالمؤمنين عليهماالسلام الوافي ، ج۵ ، ص۱۰۰۴ ، ح۳۴۸۰ ؛ الوسائل ، ج۱۵ ، ص۳۰۰ ، ح۲۰۵۷۰ ؛ البحار ، ج۷۳ ، ص۳۱۷ ، ح۴ .

6.. في الزهد والأمالي للمفيد : «احذروا» بدل «تعوّذوا باللّه من» .

7.. «السَّطْوَة» : القهر بالبَطْش . والجمع : السَّطوات . الصحاح ، ج۶ ، ص۲۳۷۶ (سطا) .

8.. في «ب» والوسائل والزهد والأمالي : - «قال» .

9.. في الوسائل والزهد والأمالي : «فقلت» .

10.. في «ب ، ز ، ص ، ف ، ه ، بس» والوسائل والزهد والأمالي : - «له» .


الكافي ج3
668

إِلَى النَّارِ!» . ۱

۲۴۱۳.عَنْهُ۲، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ عِرْقٍ يَضْرِبُ ، وَلَا نَكْبَةٍ ، وَلَا صُدَاعٍ ، وَلَا مَرَضٍ إِلَا بِذَنْبٍ ، وَذلِكَ قَوْلُ اللّهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ۳ ـ فِي كِتَابِهِ ۴ : « وَ ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ »۵ ». قَالَ : ثُمَّ قَالَ ۶ : «وَ ۷ مَا يَعْفُو اللّهُ أَكْثَرُ مِمَّا يُؤَاخِذُ بِهِ» . ۸

۲۴۱۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «مَا مِنْ ۹ نَكْبَةٍ تُصِيبُ ۱۰ الْعَبْدَ إِلَا بِذَنْبٍ ، وَمَا يَعْفُو اللّهُ عَنْهُ ۱۱ أَكْثَرُ» . ۱۲

۲۴۱۵.عَلِيٌّ۱۳، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

1.. تفسير العيّاشي ، ج۱ ، ص۷۵ ، ح۱۷۵ ، عن ابن مسكان ، رفعه إلى أبيعبداللّه عليه السلام الوافي ، ج۵ ، ص۹۹۹ ، ح۳۴۶۲ ؛ الوسائل ، ج۱۵ ، ص۲۹۹ ، ح۲۰۵۶۶ ؛ البحار ، ج۷۳ ، ص۳۱۳ ، ح۲ .

2.. الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق .

3.. في «ض ، ه» : «قوله: جلّ وعزّ» .

4.. في «ج» : - «في كتابه» .

5.. الشورى (۴۲) : ۳۰ .

6.. في «ص» : - «ثمّ قال» .

7.. في « ه » : - «و» .

8.. الأمالي للمفيد ، ص۳۴ ، المجلس ۵ ، ح۱ ؛ الأمالي للطوسي ، ص۶۳۱ ، المجلس ۳۱ ، ح۲ ، مع زيادة في آخره ، وفيهما بسند آخر عن عليّ بن الحسين عليه السلام ؛ وفيه ، ص۵۷۰ ، المجلس ۲۲ ، ح۶ ، بسند آخر عن موسى بن جعفر ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، وفي كلّها مع اختلاف الوافي ، ج۵ ، ص۹۹۹ ، ح۳۴۶۳ ؛ الوسائل ، ج۱۵ ، ص۲۹۹ ، ح۲۰۵۶۵ ؛ البحار ، ج۷۳ ، ص۳۱۵ ، ح۳ .

9.. في «ض» : - «من» .

10.. هكذا في النسخ وهو مقتضى القاعدة . وفي المطبوع : «يصيب» .

11.. في «ه» : «منه» . وفي الوسائل : - «عنه» .

12.. الوافي ، ج۵ ، ص۱۰۰۰ ، ح۳۴۶۴ ؛ الوسائل ، ج۱۵ ، ص۳۰۱ ، ح۲۰۵۷۱ .

13.. في «ج» : «عنه» .

  • نام منبع :
    الكافي ج3
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 234116
الصفحه من 791
طباعه  ارسل الي