خَمْطٍ ۱ وَ أَثْلٍ ۲ ، وَ شَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ ، ثُمَّ قَالَ ۳ : «ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِما كَفَرُوا وَ هَلْ نُجازِى إِلَّا الْكَفُورَ»۴ ». ۵
۲۴۳۴.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ سَمَاعَةَ۶، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ: «مَا أَنْعَمَ اللّهُ عَلى عَبْدٍ نِعْمَةً فَسَلَبَهَا ۷ إِيَّاهُ ، حَتّى يُذْنِبَ ذَنْباً يَسْتَحِقُّ بِذلِكَ السَّلْبَ». ۸
۲۴۳۵.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ؛ وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ وَاقِدٍ الْجَزَرِيِّ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ: «إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ بَعَثَ نَبِيّاً مِنْ أَنْبِيَائِهِ ۹ إِلى قَوْمِهِ ۱۰ ،
1.« خَمْط »: ضرب من الأراك يُؤكل. ترتيب كتاب العين ، ج ۱ ، ص ۵۲۸ (خمط).
2.« الأثل »: شجر يشبه الطَّرفاء ، إلاّ أنّه أعظم منها وأجود منها عودا. تصنع منه الأقداح الصُّفر الجياد. ترتيب كتاب العين ، ج ۱ ، ص ۶۶ـ۶۷.
3.في الكافي ، ح ۱۵۴۱۲ : + « اللّه عزّ وجلّ ».
4.سبأ (۳۴): ۱۷.
5.الكافي ، كتاب الروضة ، ح ۱۵۴۱۲، عن محمّد ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ، عن جميل بن صالح ، عن سدير ، قال: سأل رجل أباجعفر عليه السلام الوافي ، ج ۵ ، ص ۱۰۰۵ ، ح ۳۴۸۲؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۳۱۴ ، ح ۲۰۶۱۷ ؛ البحار ، ج ۷۳ ، ص ۳۳۴ ، ح ۲۰.
6.روى محمّد بن سنان عن سماعة بن مهران في تأويل الآيات ، ص ۴۶۳ ، و ص ۶۵۴ ، و ص ۷۳۳ ، والطريق في المواضع الثلاثة واحد ؛ روى محمّد بن العبّاس، عن محمّد بن أحمد [بن ثابت] ، عن القاسم بن إسماعيل ، عن محمّد بن سنان ، عن سماعة بن مهران ، عن جابر بن يزيد ، عن أبى جعفر عليه السلام . والمعهود في غير هذا الطريق رواية محمّد بن سنان ، عن سماعة [بن مهران] بالتوسّط والواسطة في الأغلب هو عمّار بن مروان ، فعليه ، احتمال سقوط الواسطه في ما نحن فيه غير منفي . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱۲ ، ص ۳۷۲ ـ ۳۷۳ .
7.في حاشية « ج »: « فيسلبها ».
8.الوافي ، ج ۵ ، ص ۱۰۰۶ ، ح ۳۴۸۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۳۰۴ ، ح ۲۰۵۸۲ ؛ البحار ، ج ۷۳ ، ص ۳۳۹ ، ح ۲۱.
9.في المحاسن: - « من أنبيائه ».
10.في «بف»: «قوم».
