۲۴۵۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، عَنِ الْفُضَيْلِ :۱عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: « يُسْلَبُ مِنْهُ رُوحُ الْاءِيمَانِ مَا دَامَ عَلى بَطْنِهَا؛ فَإِذَا نَزَلَ ۲ ، عَادَ الْاءِيمَانُ».
قَالَ: قُلْتُ لَهُ ۳ : أَ رَأَيْتَ إِنْ هَمَّ؟ قَالَ: « لَا ۴ ، أَ رَأَيْتَ إِنْ هَمَّ أَنْ يَسْرِقَ أَ تُقْطَعُ ۵ يَدُهُ؟». ۶
۲۴۵۵.عَلِيٌّ۷، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ صَبَّاحِ بْنِ سَيَابَةَ ، قَالَ :كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، فَقَالَ لَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ ۸ : يَزْنِي ۹ الزَّانِي وَ هُوَ مُؤْمِنٌ؟ قَالَ: « لَا ، إِذَا كَانَ عَلى بَطْنِهَا سُلِبَ الْاءِيمَانُ مِنْهُ ، فَإِذَا قَامَ رُدَّ عَلَيْهِ».
قُلْتُ: فَإِنَّهُ ۱۰ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ؟ قَالَ: « مَا أَكْثَرَ مَا يَهُمُّ ۱۱ أَنْ يَعُودَ ، ثُمَّ لَا يَعُودُ». ۱۲
2456.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ
1.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۲۸۱
2.في « ز ، ه »: « ترك ».
3.في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل والبحار: - « له ».
4.في « ه ، بر ، بف » والوافي: + « قال ».
5.في «ج ، ز ، بر»: «أيقطع». وفي «ه»: «يقطع» بدون همزة الاستفهام. وفي «بس ، بف» : «انقطع».
6.الوافي ، ج ۵ ، ص ۱۰۱۸ ، ح ۳۵۰۹؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۳۲۴ ، ح ۲۰۶۴۲ ؛ البحار ، ج ۶۹ ، ص ۱۹۷ ، ح ۱۵.
7.هكذا في أكثر النسخ. وفي «جر» : «عنه» . وفي المطبوع: + « بن إبراهيم ».
8.في « ه »: « عبيدة ». وتقدّم في ذيل ح ۲۴۴۸ تعدّد الضبط في لفظة « عبدة » ، فراجع. وفي المحاسن وثواب الأعمال: « فقيل له » بدل « فقال له محمّد بن عبدة ».
9.في « ب ، ز » وحاشية « بر »: + « الرجل ».
10.في « ب » وحاشية « بر » والمحاسن: + « إذا ». وفي « ه ، بر ، بف » : « فإن ».
11.في « ه » وحاشية « د ، بر » وثواب الأعمال: « من يهمّ ».
12.المحاسن ، ص ۱۰۷ ، كتاب عقاب الأعمال ، ح ۹۳ ، عن ابن أبي عمير. ثواب الأعمال ، ص ۳۱۲ ، ح ۳ ، عن أبيه ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمّد بن أبي عمير الوافي ، ج ۵ ، ص ۱۰۱۸ ، ح ۳۵۰۸.
