695
الكافي ج3

مُؤْمِنٌ ، وَ لَا يَأْكُلُ الرِّبَا وَ هُوَ مُؤْمِنٌ ، وَ لَا يَسْفِكُ الدَّمَ الْحَرَامَ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ ، فَقَدْ ثَقُلَ عَلَيَّ هذَا ۱ وَ حَرِجَ ۲ مِنْهُ صَدْرِي حِينَ أَزْعُمُ أَنَّ هذَا الْعَبْدَ يُصَلِّي صَلَاتِي ، وَ يَدْعُو دُعَائِي ، وَ يُنَاكِحُنِي وَ أُنَاكِحُهُ ، وَ يُوَارِثُنِي وَ أُوَارِثُهُ ، وَ قَدْ خَرَجَ مِنَ الْاءِيمَانِ مِنْ أَجْلِ ذَنْبٍ يَسِيرٍ أَصَابَهُ؟
فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِ: « صَدَقْتَ ۳ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقُولُ ۴ : وَ الدَّلِيلُ عَلَيْهِ ۵ كِتَابُ اللّهِ ، خَلَقَ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ النَّاسَ عَلى ثَلَاثِ طَبَقَاتٍ ، وَ أَنْزَلَهُمْ ۶ ثَلَاثَ مَنَازِلَ ، وَ ذلِكَ قَوْلُ اللّهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ فِي الْكِتَابِ ۷ : «أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ» ، «وأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ» ، «وَالسَّابِقُونَ» . ۸
فَأَمَّا مَا ذَكَرَ ۹ مِنْ أَمْرِ ۱۰ السَّابِقِينَ ، فَإِنَّهُمْ ۱۱ أَنْبِيَاءُ مُرْسَلُونَ وَ غَيْرُ مُرْسَلِينَ ، جَعَلَ اللّهُ فِيهِمْ خَمْسَةَ أَرْوَاحٍ: رُوحَ الْقُدُسِ ، وَ رُوحَ الْاءِيمَانِ ، وَ رُوحَ الْقُوَّةِ ، وَ رُوحَ الشَّهْوَةِ ، وَرُوحَ الْبَدَنِ؛ فَبِرُوحِ الْقُدُسِ بُعِثُوا أَنْبِيَاءَ مُرْسَلِينَ ۱۲ وَ غَيْرَ مُرْسَلِينَ، وَبِهَا عَلِمُوا الْأَشْيَاءَ؛ وَ بِرُوحِ الْاءِيمَانِ عَبَدُوا اللّهَ ، وَ لَمْ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً ۱۳ ؛ وَ بِرُوحِ الْقُوَّةِ جَاهَدُوا عَدُوَّهُمْ ، وَ عَالَجُوا مَعَاشَهُمْ ۱۴ ؛ وَ بِرُوحِ الشَّهْوَةِ أَصَابُوا لَذِيذَ الطَّعَامِ ، وَ نَكَحُوا الْحَلَالَ مِنْ شَبَابِ

1.في « ج »: - « هذا ».

2.في « ج ، ص ، بف » : «وجرح ».

3.في الوافي : « صُدِقتَ ، على البناء للمفعول ، أي صدقوك فيما زعموا ». وفي مرآه العقول : « صدقت ، على بناء المعلوم المخاطب... أو المعلوم الغائب ».

4.مفعول « يقول » محذوف ، أي يقول ذلك.

5.في الوسائل: - « عليه ».

6.في « ب »: « فأنزلهم ».

7.في « ه »: « وذلك قوله عزّوجلّ في كتابه ».

8.الواقعة (۵۶): ۸ ـ ۱۰.

9.في « د ، ز ، بس ، بف » والوافي والبحار: « ما ذكره ».

10.في « ه »: - « أمر ».

11.في مرآة العقول : « فإنّهم ، بكسر الهمزة وقد يقرأ بفتحها ، فلأنّهم أنبياء ».

12.في « ص »: « المرسلين ».

13.في « ه »: - «وبروح الإيمان ـ إلى ـ شيئا ».

14.في « ب »: « معاشرهم ». وفي « ه » وحاشية « بف »: « معايشهم ».


الكافي ج3
694

أَبِي بَصِيرٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: « الْكَبَائِرُ سَبْعَةٌ 1 : مِنْهَا: قَتْلُ النَّفْسِ مُتَعَمِّداً ، وَ الشِّرْكُ بِاللّهِ الْعَظِيمِ ، وَ قَذْفُ الْمُحْصَنَةِ ، وَ أَكْلُ الرِّبَا بَعْدَ الْبَيِّنَةِ ، وَ الْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ ، وَ التَّعَرُّبُ بَعْدَ الْهِجْرَةِ ، وَ عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ، وَ أَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ ظُلْماً».
قَالَ: « وَ التَّعَرُّبُ وَ الشِّرْكُ وَاحِدٌ». 2

۲۴۵۷.أَبَانٌ۳، عَنْ زِيَادٍ الْكُنَاسِيِّ ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : « وَ الَّذِي ۴ إِذَا دَعَاهُ أَبُوهُ لَعَنَ أَبَاهُ، وَ الَّذِي إِذَا أَجَابَهُ ابْنُهُ يَضْرِبُهُ ۵ ». ۶

۲۴۵۸.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَفَعَهُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ الْغَنَوِيِّ۷، عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ ، قَالَ :۸ جَاءَ رَجُلٌ إِلى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِ ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّ نَاساً ۹ زَعَمُوا أَنَّ الْعَبْدَ لَا يَزْنِي وَ هُوَ مُؤْمِنٌ ، وَ لَا يَسْرِقُ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ ، وَ لَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ وَ هُوَ

1.في مرآة العقول ، ج ۱۰ ، ص ۲۸: « سبعة ، كأنّ التاء بتأويل «الكبيرة» بالذنب إن لم يكن من تصحيف النسّاخ. وقيل: « الكبائر » مبتدأ ، و« سبعة » مبتدأ ثانٍ ، و« منها » صفة للسبعة ، و« قتل » خبر المبتدأ الثاني ، والجملة خبر المبتدأ الأوّل. ولايخلو من وجه ».

2.تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۲۳۷ ، ضمن ح ۱۰۴ ، عن ميّسر ، عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۵ ، ص ۱۰۵۱ ، ح ۳۵۷۴؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۳۲۴ ، ح ۲۰۶۴۳ .

3.السند معلّق على سابقه . ويروي عن أبان ، الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن الوشّاء.

4.في « ز »: « فالذي ».

5.في الوافي : «لعلّ أبان روى الرواية السابقة تارة اُخرى عن الكناسي وزاد في آخرها هذه الزيادة . والأمران من أفراد العقوق . وفيه تنبيه على أنّ العقوق قد يكون من جانب الوالد أيضا» .

6.الوافي ، ج ۵ ، ص ۱۰۵۲ ، ح ۳۵۷۵؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۳۲۵ ، ح ۲۰۶۴۴ .

7.في « بس ، جر»: « العنوي ». والمذكور في الأنساب هو الغَنَوي. راجع: الأنساب للسمعاني ، ج ۴ ، ص ۳۱۵.

8.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۲۸۲

9.في « ه »: « اُناسا ».

  • نام منبع :
    الكافي ج3
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 234068
الصفحه من 791
طباعه  ارسل الي