۲۴۶۱.يُونُسُ۱، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : الْكَبَائِرُ فِيهَا اسْتِثْنَاءُ ۲ أَنْ يَغْفِرَ ۳ لِمَنْ يَشَاءُ؟ قَالَ: «نَعَمْ». ۴
۲۴۶۲.يُونُسُ۵، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «وَ مَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِىَ خَيْراً كَثِيراً»۶ قَالَ: «مَعْرِفَةُ الْاءِمَامِ عليه السلام ، وَ اجْتِنَابُ الْكَبَائِرِ الَّتِي أَوْجَبَ اللّهُ عَلَيْهَا النَّارَ ۷ ». ۸
۲۴۶۳.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَكِيمٍ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ ۹ عليه السلام : الْكَبَائِرُ تُخْرِجُ مِنَ الْاءِيمَانِ؟
۱۰ فَقَالَ ۱۱ : «نَعَمْ ، وَ مَا ۱۲ دُونَ الْكَبَائِرِ؛ قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : لَا يَزْنِي الزَّانِي وَ هُوَ مُؤْمِنٌ ، وَ لَا يَسْرِقُ السَّارِقُ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ». ۱۳
1.السند معلّق ، كسابقه.
2.في «بف»: «الاستثناء» .
3.في الوسائل: «أن تغفر».
4.الوافي ، ج ۵ ، ص ۱۰۳۱ ، ح ۳۵۲۹؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۳۳۳ ، ح ۲۰۶۶۶ .
5.السند معلّق ، كسابقَيه.
6.البقرة (۲): ۲۶۹ .
7.في الوافي : «يعني أنّ الحكمة عبارة عن اعتقاد وعمل . والظاهر أنّ الوصف بالتي أوجب اللّه عليها النار وصفٌ تفسيري ... ؛ إذ لو كان تقييديا لكانت الكبائر صنفين ، وليست كذلك . إلّا أن يقال : إنّ الذنوب كلّها كبائر» .
8.الكافي ، كتاب الحجّة ، باب معرفة الإمام والردّ إليه ، ح ۴۷۹ ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس ، عن أيّوب بن الحرّ ، عن أبي بصير. المحاسن ، ص ۱۴۸ ، كتاب الصفوة ، ح ۶۰ ، بسند آخر عن أبي بصير. تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۱۵۱ ، ح ۴۹۶ ، عن أبي بصير ، وتمام الرواية في كلّها بعد ذكر الآية: «طاعة اللّه ومعرفة الإمام». وفيه ، ص ۱۵۱ ، ح ۴۹۷ ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام الوافي ، ج ۵ ، ص ۱۰۵۸ ، ح ۳۵۸۳؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۳۱۵ ، ح ۲۰۶۱۹ .
9.في الوسائل: + «موسى».
10.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۲۸۵
11.في «ه ، بر» والوافي: «قال».
12.في «ز»: «فما».
13.قرب الإسناد ، ص ۲۲۹ ، ح ۱۱۷۶ ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب (بدون العنوان) ، ضمن الحديث ۱۵۱۸ ؛ وفيه ، كتاب المعيشة ، باب القمار والنهبة ، ح ۸۵۷۰ ، مع زيادة في آخره ؛ والفقيه ، ج ۴ ، ص ۲۲ ، ضمن ح ۴۹۹۰ ، مع زيادة؛ التهذيب ، ج ۶ ، ص ۳۷۱ ، ح ۱۰۷۴ ، مع زيادة في آخره ، وفي الأربعة الأخيرة بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله . الأمالي للمفيد ، ص ۲۱ ، المجلس ۳ ، ضمن ح ۳ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد عليهماالسلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع زيادة في آخره. الخصال ، ص ۶۰۸ ، باب المائة فمافوقه ، ضمن الحديث الطويل ۱ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد عليه السلام . عيون الأخبار ، ج ۲ ، ص ۱۲۵ ، ضمن الحديث الطويل۱ ، بسند آخر عن الرضا عليه السلام ، وفيهما من دون الإسناد إلى الرسول صلى الله عليه و آله . تحف العقول ، ص ۴۲۰ ، عن الرضا عليه السلام ، ضمن الحديث الطويل ، وفي كلّ المصادر (إلاّ قرب الإسناد) مع اختلاف يسير. تفسير القمّي ، ج ۱ ، ص ۳۱ ، مرسلاً عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع زيادة في آخره ، وفي كلّ المصادر من قوله: «لايزني الزاني وهو مؤمن» الوافي ، ج ۴ ، ص ۱۱۲ ، ح ۱۷۱۲؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۳۲۵ ، ح ۲۰۶۴۵ ؛ البحار ، ج ۶۹ ، ص ۶۳ ، ح ۷.
