رِبْقَةُ الْاءِيمَانِ ۱ ، لَمْ تَلْقَهُ ۲ إِلَا شَيْطَاناً مَلْعُوناً ۳ .
۲۴۸۳.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زِيَادٍ الْكَرْخِيِّ :۴عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : ثَلَاثٌ مَلْعُونَاتٌ مَلْعُونٌ مَنْ فَعَلَهُنَّ: الْمُتَغَوِّطُ فِي ظِلِّ النُّزَّالِ ۵ ، وَ الْمَانِعُ الْمَاءَ ۶ الْمُنْتَابَ ۷ ، وَ السَّادُّ الطَّرِيقَ الْمُعْرَبَةَ ۸ ». ۹
۲۴۸۴.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْكَرْخِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : ثَلَاثٌ ۱۰ مَلْعُونٌ ۱۱ مَنْ فَعَلَهُنَّ: الْمُتَغَوِّطُ فِي ظِلِّ النُّزَّالِ ۱۲ ، وَ الْمَانِعُ الْمَاءَ ۱۳ الْمُنْتَابَ، .........
1.في «ب» : «الإسلام » . وفي حاشية «ب» : «إيمان » .
2.في «ص» : «لم يلقه » . وفي « ه » : «فلم تلقه » .
3.الاختصاص ، ص ۲۴۸ ، مرسلاً عن أنس بن مالك ، عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، وفيه : « أوّل ما ينزع من العبد الحياء...» مع اختلاف يسير . راجع : معاني الأخبار ، ص ۴۱۰ ، ح ۹۴ الوافي ، ج ۵ ، ص ۸۴۰ ، ح ۳۱۱۳ ؛ البحار ، ج ۷۲ ، ص ۱۱۰ ، ح ۱۰ .
4.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۲۹۲
5.المراد بظلّ النزّال تحت سقف أو شجرة ينزلها المسافرون ، وقد يعمّ بحيث يشمل المواضع المعدّة لنزولهم وإن لم يكن فيه ظلّ ؛ لاشتراك العلّة أو بحمله على الأعمّ . والتعبير بالظلّ لكونه غالبا كذلك . والظاهر اختصاص الحكم بالغائط ؛ لكونه أشدّ ضررا ، وربّما يعمّ ليشمل البول . البحار ، ج ۶۹ ، ص ۱۱۲ ، ذيل ح ۱۱ .
6.«الماء» مفعول أوّل للمانع ، إمّا مجرور بالإضافة من باب الضارب الرجل ، أو منصوب على المفعوليّة و«المنتاب » مفعول ثان . راجع : شرح المازندراني ، ج ۹ ، ص ۲۷۴ ؛ مرآة العقول ، ج ۱۰ ، ص ۸۳ .
7.انتابه : قصده مرّة بعد مرّة . النهاية، ج ۵ ، ص ۱۲۳ (نوب) . والمراد: الماء المباح الذي يتناوب عليه و يؤتى مرّة بعد اُخرى ، أي يرد عليه الناس متناوبة ومتبادلة ؛ لعدم اختصاصه بأحدهم ، كالماء المملوك المشترك بين جماعة .
8.في « ج ، د ، ه ، بف » و شرح المازندراني والوافي والبحار : «المقربة » . وفي «بر » : « المقرِّبة » . و «الطريق المعربة » : البيّنة الواضحة . راجع : مجمع البحرين، ج ۲ ، ص ۱۱۸ ؛ النهاية ، ج ۳ ، ص ۲۰۰ (عرب).
9.الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۱۰۱۶ ، ح ۱۸۷۲۴ ؛ البحار ، ج ۷۲ ، ص ۱۱۲ ، ح ۱۱ .
10.في الكافي ، ح ۳۸۷۵ : + «خصال » .
11.في البحار : «ملعونات » .
12.في الفقيه : «النزل».
13.في البحار : « للماء» .
