عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِ : اخْشَوُا اللّهَ خَشْيَةً لَيْسَتْ بِتَعْذِيرٍ ۱ ، وَ اعْمَلُوا لِلّهِ فِي غَيْرِ رِيَاءٍ وَ لَا سُمْعَةٍ؛ فَإِنَّهُ ۲ مَنْ عَمِلَ لِغَيْرِ اللّهِ وَكَلَهُ اللّهُ ۳ إِلى عَمَلِهِ ۴ ». ۵
۲۵۰۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ، عَنْ زُرَارَةَ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَعْمَلُ الشَّيْءَ مِنَ الْخَيْرِ، فَيَرَاهُ إِنْسَانٌ، فَيَسُرُّهُ ذلِكَ؟ فَقَالَ ۶ : «لَا بَأْسَ، مَا مِنْ أَحَدٍ إِلَا وَ هُوَ يُحِبُّ أَنْ يَظْهَرَ ۷ لَهُ فِي النَّاسِ الْخَيْرُ ۸ ، إِذَا ۹ لَمْ يَكُنْ صَنَعَ ۱۰ ذلِكَ لِذلِكَ». ۱۱
117 ـ بَابُ طَلَبِ الرِّئَاسَةِ
۲۵۰۵.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلَادٍ : عَنْ أَبِي الْحَسَنِ۱۲عليه السلام : أَنَّهُ ذَكَرَ رَجُلاً، فَقَالَ۱۳:«إِنَّهُ يُحِبُّ الرِّئَاسَةَ». فَقَالَ: «مَا ذِئْبَانِ
1.في المحاسن : «بتغدير » .
2.في « ب ، ج ، بر ، بس» : «فإنّ » .
3.في « د » : - « اللّه » .
4.في المحاسن : + «يوم القيامة» .
5.المحاسن ، ص ۲۵۴ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ۲۸۲ ، عن جعفر بن محمّد بن عبداللّه الأشعري . الكافي ، كتاب الجهاد ، باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ضمن الحديث ۸۳۲۴ ، بسند آخر عن أمير المؤمنين عليه السلام . نهج البلاغة ، ص ۶۴ ، ضمن الخطبة ۲۳ ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۵ ، ص ۸۵۷ ، ح ۳۱۴۸ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۶۶ ، ذيل ح ۱۴۷ ؛ البحار ، ج ۷۲ ، ص ۲۹۳ ، ح ۱۷ .
6.في « ب ، ج ، د ، ز ، ه ، بس » والوسائل والبحار : « قال » .
7.في « ه » : + «اللّه جلّ وعزّ » . وفي الوافي : + «اللّه » .
8.في « ه » : «الخيرات » .
9.في « بس » : «إذ».
10.في « ب » وحاشية « ج » : « يصنع » .
11.الوافي ، ج ۵ ، ص ۸۵۷ ، ح ۳۱۵۰ ؛ الوسائل، ج ۱ ، ص ۷۵ ، ح ۱۶۸؛ البحار ، ۷۲ ، ص ۲۹۴ ، ح ۱۸ .
12.في «ج ، ص ، ه » والوافي : + «الرضا» .
13.في « ب » : «يقال » . وفي مرآة العقول : «ضمائر «أنّه » و «ذكر » و «فقال » أوّلاً راجعة إلى معمّر ويحتمل رجوعها إلى الإمام عليه السلام » .
