فَخَرَجَا مِنَ الْمَسْجِدِ وَ الْفَاسِقُ صِدِّيقٌ ۱ ، وَ الْعَابِدُ فَاسِقٌ، وَ ذلِكَ أَنَّهُ يَدْخُلُ الْعَابِدُ الْمَسْجِدَ مُدِلًا بِعِبَادَتِهِ يُدِلُّ بِهَا، فَتَكُونُ ۲ فِكْرَتُهُ فِي ذلِكَ، وَ تَكُونُ ۳ فِكْرَةُ الْفَاسِقِ فِي التَّنَدُّمِ عَلى ۴ فِسْقِهِ، وَ يَسْتَغْفِرُ اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ مِمَّا صَنَعَ ۵ مِنَ الذُّنُوبِ». ۶
۲۵۸۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ يُونُسَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : الرَّجُلُ يَعْمَلُ الْعَمَلَ وَ هُوَ خَائِفٌ مُشْفِقٌ، ثُمَّ يَعْمَلُ شَيْئاً ۷ مِنَ الْبِرِّ، فَيَدْخُلُهُ شِبْهُ الْعُجْبِ بِهِ ۸ ، فَقَالَ: «هُوَ فِي حَالِهِ الْأُولى ـ وَ هُوَ خَائِفٌ ـ أَحْسَنُ حَالًا ۹ مِنْهُ فِي حَالِ عُجْبِهِ». ۱۰
۲۵۸۵.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : بَيْنَمَا مُوسى عليه السلام جَالِسٌ ۱۱ إِذْ أَقْبَلَ ۱۲
1.في مرآة العقول : «صدّيق ، أي مؤمن صادق في إيمانه كثير الصدق والتصديق قولاً و فعلاً ... وقيل لمن صدّق بقوله و اعتقاده ، وحقّق صدقه بفعله» .
2.في « بر ، بف » : « فيكون » .
3.في « ز ، ه ، بر» والعلل : « ويكون » .
4.في « ه » : «في » .
5.في « ه » بر ، بف » والوافي : «لما ذكر » .
6.علل الشرائع ، ص ۳۵۴ ، ح ۱ ، عن أبيه ، عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن محمّد بن أحمد ، عن أحمد بن محمّد رفعه إلى أبي عبداللّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۵ ، ص ۸۸۰ ، ح ۳۲۱۰ ؛ الوسائل، ج ۱ ، ص ۱۰۱ ، ح ۲۴۳ ؛ البحار ، ج ۷۲ ، ص ۳۱۱ ، ح ۶ .
7.في « ص » : «عملاً » .
8.في « ه » : - «به » .
9.في « ص ، بس » : - «حالاً».
10.المحاسن ، ص ۱۲۱ ، كتاب عقاب الأعمال ، ح ۱۳۵ ، عن عبدالرحمن بن أبي نجران ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۵ ، ص ۸۸۰ ، ح ۳۲۱۱ ؛ الوسائل، ج ۱ ، ص ۹۹ ، ح ۲۳۵ ؛ البحار ، ج ۷۲ ، ص ۳۱۲ ، ح ۷ .
11.هكذا في « ز ، بر ، بف » وحاشية « ب » والوافي . وهو مقتضى القاعدة . وفي سائر النسخ والمطبوع : « جالسا» .
12.في البحار ، ج ۷۲ : + «عليه » .
