وَ دُنْيَا مَلْعُونَةٍ». ۱
۲۵۹۴.وَ بِهذَا الْاءِسْنَادِ، عَنِ الْمِنْقَرِيِّ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «فِي مُنَاجَاةِ مُوسى عليه السلام : يَا مُوسى، إِنَّ ۲ الدُّنْيَا دَارُ عُقُوبَةٍ، عَاقَبْتُ فِيهَا ۳ آدَمَ عِنْدَ خَطِيئَتِهِ ۴ ، وَ جَعَلْتُهَا مَلْعُونَةً، مَلْعُونٌ مَا فِيهَا إِلَا مَا كَانَ فِيهَا لِي؛ يَا مُوسى، إِنَّ عِبَادِيَ الصَّالِحِينَ زَهِدُوا فِي الدُّنْيَا بِقَدْرِ عِلْمِهِمْ، وَ سَائِرَ الْخَلْقِ رَغِبُوا فِيهَا بِقَدْرِ جَهْلِهِمْ؛ وَ مَا مِنْ أَحَدٍ عَظَّمَهَا فَقَرَّتْ عَيْنَاهُ ۵ فِيهَا ۶ ، وَ لَمْ يُحَقِّرْهَا أَحَدٌ إِلَا انْتَفَعَ بِهَا». ۷
۲۵۹۵.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ، عَنْ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيِّ :۸عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «مَا ذِئْبَانِ ضَارِيَانِ ۹ فِي غَنَمٍ قَدْ فَارَقَهَا رِعَاؤُهَا ۱۰ ـ وَاحِدٌ فِي أَوَّلِهَا، وَ هذَا ۱۱ فِي آخِرِهَا ـ بِأَفْسَدَ فِيهَا مِنْ حُبِّ الْمَالِ ۱۲ وَ الشَّرَفِ فِي دِينِ الْمُسْلِمِ». ۱۳
1.الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب ذمّ الدنيا والزهد فيها ، ح ۱۹۰۳ الوافي ، ج ۵ ، ص ۸۹۲ ، ح ۳۲۳۸ ؛ الوسائل، ج ۱۶ ، ص ۸ ، ح ۲۰۸۲۲ ؛ البحار ، ج ۷۳ ، ص ۱۹ ، ح ۹.
2.في حاشية « ب » : + «في » .
3.في « د » : «بها».
4.في « ص » : «خطيئة».
5.في « ب ، ز ، ص ، بس ، بف » وحاشية « بر » وشرح المازندراني ومرآة العقول والوسائل والبحار والأمالي : « عينه » .
6.في الوسائل : «بها».
7.تفسير القمّي، ج ۱ ص ۲۴۲ ، ضمن الحديث ، عن أبيه ، عن القاسم بن محمّد ، عن سليمان بن داود المنقري . وفي الأمالي للصدوق ، ص ۶۶۶ ، المجلس ۹۴ ، ضمن ح ۲ ؛ وثواب الأعمال ، ص ۲۶۳ ، ح ۱ ، بسند آخر عن القاسم بن محمّد ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۵ ، ص ۸۹۳ ، ح ۳۲۳۹ ؛ الوسائل، ج ۱۶ ، ص ۹ ، ح ۲۰۸۲۳ ؛ البحار ، ج ۷۳ ، ص ۲۱ ، ح ۱۰.
8.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۳۱۸
9.في « ز ، بس » : - «ضاريان » .
10.في « د ، بر » : « رعاتها».
11.في « ص ، ه ، بر ، بف » وحاشية « د » : « وآخر » . وفي الوافي : «والآخر » .
12.في « ج » والوافي : «الدنيا».
13.راجع : ح ۲ و ۳ ، من هذاالباب الوافي ، ج ۵ ، ص ۸۸۹ ، ح ۳۲۳۱ .