127 ـ بَابُ الطَّمَعِ
۲۶۰۳.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «مَا أَقْبَحَ بِالْمُؤْمِنِ أَنْ تَكُونَ ۱ لَهُ رَغْبَةٌ تُذِلُّهُ». ۲
۲۶۰۴.عَنْهُ۳، عَنْ أَبِيهِ :عَمَّنْ ذَكَرَهُ بَلَغَ بِهِ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ: «بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ ۴ لَهُ طَمَعٌ يَقُودُهُ، وَ بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ لَهُ رَغْبَةٌ تُذِلُّهُ». ۵
۲۶۰۵.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ۶، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْمِنْقَرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ :قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام : «رَأَيْتُ الْخَيْرَ كُلَّهُ قَدِ اجْتَمَعَ فِي قَطْعِ الطَّمَعِ عَمَّا فِي أَيْدِي النَّاسِ ۷ ». ۸
1.في « د ، ز ، ص ، بر ، بس » : «أن يكون » .
2.صفات الشيعة ، ص ۳۲ ، ح ۴۵ ، بسند آخر . تحف العقول ، ص ۴۸۹ ، عن العسكري عليه السلام الوافي ، ج ۵ ، ص ۸۹۹ ، ح ۳۲۴۸ ؛ الوسائل، ج ۱۶ ، ص ۲۴ ، ح ۲۰۸۶۴ ؛ البحار ، ج ۷۳ ، ص ۱۷۱ ، ح ۱۱.
3.الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق .
4.في « ب » والوسائل : + «يكون » .
5.الوافي ، ج ۵ ، ص ۸۹۹ ، ح ۳۲۴۹ ؛ الوسائل، ج ۱۶ ، ص ۲۴ ، ح ۲۰۸۶۵ ؛ البحار ، ج ۷۳ ، ص ۱۷۰ ، ح ۹.
6.في البحار : - «عن أبيه » . وهو سهو . كما يعلم ممّا قدّمناه ذيل ح ۲۵۹۸ .
7.في مرآة العقول ، ج ۱۰ ، ص ۲۵۸ : «لأنّ الطمع يورث الذلّ والحقارة والحسد والحقد والعداوة والغيبة والوقيعة وظهور الفضائح والظلم والمداهنة والنفاق والرياء والصبر على باطل الخلق والإعانة عليه و عدم التوكّل على اللّه والتضرّع عليه والرضا بقسمته والتسليم لأمره ، إلى غير ذلك من المفاسد التي لا تحصى ، وقطع الطمع يورث أضداد هذه الاُمور التي كلّها خيرات» .
8.الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الاستغناء عن الناس ، ح ۱۹۶۹ ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ۵ ، ص ۸۹۹ ، ح ۳۲۵۰ ؛ الوسائل، ج ۱۶ ، ص ۲۴ ، ح ۲۰۸۶۶ ؛ البحار ، ج ۷۳ ، ص ۱۷۱ ، ح ۱۰.
