81
الكافي ج3

مِنْهُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً ، وَالشِّرْعَةُ ۱ وَالْمِنْهَاجُ سَبِيلٌ وَسُنَّةٌ ، وَقَالَ اللّهُ لِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله : «إِنّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ»۲ وَأَمَرَ كُلَّ نَبِيٍّ بِالْأَخْذِ بِالسَّبِيلِ وَالسُّنَّةِ ۳ ، وَكَانَ مِنَ السَّبِيلِ وَالسُّنَّةِ ۴ الَّتِي أَمَرَ اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ بِهَا مُوسى عليه السلام أَنْ جَعَلَ ۵ عَلَيْهِمُ السَّبْتَ ، وَكَانَ ۶ مَنْ أَعْظَمَ السَّبْتَ وَلَمْ يَسْتَحِلَّ أَنْ يَفْعَلَ ذلِكَ مِنْ خَشْيَةِ اللّهِ ۷ ، أَدْخَلَهُ ۸ اللّهُ ۹ الْجَنَّةَ ، وَمَنِ اسْتَخَفَّ بِحَقِّهِ ، وَاسْتَحَلَّ مَا حَرَّمَ اللّهُ عَلَيْهِ مِنَ الْعَمَلِ ۱۰ الَّذِي نَهَاهُ ۱۱ اللّهُ عَنْهُ فِيهِ ۱۲ ، أَدْخَلَهُ اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ النَّارَ ، وَذلِكَ حَيْثُ اسْتَحَلُّوا ۱۳ الْحِيتَانَ ، وَاحْتَبَسُوهَا ، وَأَكَلُوهَا يَوْمَ السَّبْتِ ، غَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِمْ ۱۴ مِنْ ۱۵ غَيْرِ أَنْ يَكُونُوا ۱۶ أَشْرَكُوا بِالرَّحْمنِ ، وَلَا شَكُّوا ۱۷ فِي ۱۸ شَيْءٍ مِمَّا جَاءَ بِهِ ۱۹ مُوسى عليه السلام ، قَالَ اللّهُ عَزَّ وَجَلَّ : «وَ لَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِى السَّبْتِ فَقُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ»۲۰ .
ثُمَّ بَعَثَ اللّهُ عِيسى عليه السلام بِشَهَادَةِ أَنْ لَا إِلهَ إِلَا اللّهُ ، وَالْاءِقْرَارِ بِمَا جَاءَ بِهِ ۲۱ مِنْ عِنْدِ

1.. في «ف» : «والشرع» .

2.. النساء (۴) : ۱۶۳ .

3.. في البحار ، ج ۱۴ : - «وقال اللّه لمحمّد ـ إلى ـ بالسبيل والسنّة» .

4.. هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والبحار ، ج ۱۴ و ۶۹ . وفي المطبوع : «السنّة والسبيل» .

5.. هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي ومرآة العقول والبحار ، ج ۱۴ و ۶۹ . وفي المطبوع : + «اللّه » .

6.. في «ز ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف» : «فكان» .

7.. في البحار ، ج ۱۴ : + «من قوم ثمود سبقت الحيتان إليهم يوم السبت» .

8.. في البحار ، ج ۱۴ : «أدخلها» .

9.. في «د ، ز ، ض ، بس» : - «اللّه » .

10.. هكذا في النسخ التي قوبلت وتقتضيه القواعد . وفي المطبوع : «عمل» .

11.. في البحار ، ج ۱۴ : «نهى» .

12.. في «بر» : - «فيه» .

13.. في «بر ، بف» : «استحلّ» .

14.. في «ض» : - «عليهم» .

15.. في «ض ، بس» : «في» .

16.. في البحار ، ج ۱۴ : «أن يكون» .

17.. في «ص» : «ولا يشكّوا» .

18.. في «ض» : + «أيّ» .

19.. في الوافي : - «به» .

20.. البقرة (۲) : ۶۵ .

21.. في «ب ، ض ، بس ، بف» : - «به» .


الكافي ج3
80

وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللّهُ» 1 الْايَةَ ، فَالْمَنْسُوخَاتُ مِنَ الْمُتَشَابِهَاتِ 2 ، وَالْمُحْكَمَاتُ مِنَ النَّاسِخَاتِ 3 .
إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ بَعَثَ نُوحاً إِلى قَوْمِهِ : «أَنِ اعْبُدُوا اللّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ» 4 ثُمَّ دَعَاهُمْ إِلَى اللّهِ وَحْدَهُ ، وَأَنْ يَعْبُدُوهُ 5 وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً ، ثُمَّ بَعَثَ الْأَنْبِيَاءَ عَلى ذلِكَ إِلى أَنْ بَلَغُوا مُحَمَّداً صلى الله عليه و آله ، فَدَعَاهُمْ إِلى أَنْ يَعْبُدُوا اللّهَ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً ، وَقَالَ : «شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِى أَوْحَيْنا إِلَيْكَ وَما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى وَعِيسى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ ما تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللّهُ يَجْتَبِى إِلَيْهِ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِى إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ» 6 فَبَعَثَ الْأَنْبِيَاءَ إِلى قَوْمِهِمْ بِشَهَادَةِ أَنْ لَا إِلهَ إِلَا اللّهُ ، وَالْاءِقْرَارِ بِمَا جَاءَ بِهِ 7 مِنْ عِنْدِ اللّهِ ، فَمَنْ آمَنَ 8 مُخْلِصاً وَمَاتَ عَلى ذلِكَ ، أَدْخَلَهُ اللّهُ الْجَنَّةَ بِذلِكَ ، وَذلِكَ أَنَّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلَامٍ لِلْعَبِيدِ ، وَذلِكَ أَنَّ اللّهَ لَمْ يَكُنْ يُعَذِّبُ عَبْداً حَتّى يُغَلِّظَ عَلَيْهِ فِي الْقَتْلِ ، وَالْمَعَاصِي الَّتِي أَوْجَبَ اللّهُ عَلَيْهِ بِهَا 9 النَّارَ لِمَنْ عَمِلَ بِهَا .
فَلَمَّا اسْتَجَابَ لِكُلِّ نَبِيٍّ مَنِ اسْتَجَابَ 10 لَهُ مِنْ قَوْمِهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ، جَعَلَ لِكُلِّ نَبِيٍّ

1.. آل عمران (۳) : ۷ . وفي «ج» ومرآة العقول : + «وَالرَّ سِخُونَ فِى الْعِلْمِ» . وفي «ض» : - ««وَابْتِغَآءَ الْفِتْنَةِ»ـ إلى ـ «إِلَا اللَّهُ» » .

2.. في الوافي : «المحكم ما لا يحتمل غير المعنى المقصود منه ، والمتشابه بخلافه . ولمّا كان بعض المحكمات مقصور الحكم على الأزمنة السابقة منسوخا بآيات اُخرى ، ونسخها خافيا على أكثر الناس ، فيزعمون بقاء حكمها ، صارت متشابهة من هذه الجهة ؛ ولهذا قال عليه السلام : فالمنسوخات من المتشابهات . وفي بعض النسخ : من المشتبهات . وإنّما غيّر الاُسلوب في اُختها وقال : والمحكمات من الناسخات ، دون أن يقول : والناسخات من المحكمات ؛ لأنّ المحكم أخصّ من الناسخ من وجه ، بخلاف المتشابه ، فإنّه أعمّ من المنسوخ مطلقا» .

3.. في الوسائل ، ح ۳۳۵۴۹ : «والناسخات من المحكمات» .

4.. نوح (۷۱) : ۳ .

5.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۲۹

6.. الشورى (۴۲) : ۱۳ .

7.. في «ب ، ج ، د ، ص ، ض ، ف ، بح ، بس ، بف ، جل ، جم ، جه» والوافي : - «به» . وفي «ز ، بج ، بر ، بع ، بك ، جح ، جس» كما في المتن .

8.. في «ف» : + «خالصا» .

9.. في «ج» : «به» .

10.. في «ض» : - «لكلّ نبيّ من استجاب» .

  • نام منبع :
    الكافي ج3
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 233962
الصفحه من 791
طباعه  ارسل الي